论语八佾的名句

具体怎么用，以及更多好听又有寓意的名字，请见我的长篇原创连载《【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！》。

——以上节选自我的长篇原创连载《【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！》，首发于天涯论坛，我的百家号上有个目录索引：〖原创连载〗怎样取名字？从诗经楚辞、四书五经、诗词歌赋中找灵感（周易起名的学问）

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《论语》“八佾第三”中的“八佾”有何深义吗

本篇篇名为《八佾》，其实是在论“礼”。“八佾”是古代帝王在举行重大国事活动时采用舞蹈的一种规格名称，是“礼”的具体体现。为什么不直接冠以“礼”字，而是采用一种舞蹈规格来指代“礼”呢？“礼”，说到底是人类创造的文化，就其本意而言是为人类本身服务的，且这种服务应当是正向的，应当是乐于被人类接受的。但“礼”在实际应用中，不可避免地反过来限制了人的自由，反而更多地呈现出了反向作用。在人类已有的历史中，“礼”的这种反向作用一直强于其正向作用，故“礼”字，用在这里并不能真切地传达其本身应具有的原始意义。而“八佾”之舞，作为“礼”的一种载体，还能够直接传达“礼”的这种原始意义。当然，能传达这种意义的“礼”很多，之所以选用“八佾”，是因为“八佾”之舞可以代表“礼”在文化上的最高成就。本篇结尾一章孔子提到“韶”，说“美矣善矣”，还有“闻韶，三月不知肉味”的说法，都表明这种“韶”舞的艺术成就之高。作为天子配享的乐舞，“八佾”之舞相比于“韶”舞，规格应有过之而无不及，从“韶”亦可想见“八佾”之舞的庄严宏大，足以代表周代“礼”的最高成就。天子乐舞何以配“八佾”？一佾指一列，有八人，“八佾”即八列，正是一个八乘八的正方形。了解《周易》的人知道，易有八卦，八卦相互组合成六十四复卦，代表了世间万事万物。一佾八人正对应着八卦，八佾正对应着六十四复卦。中国文化讲“天圆地方”，在天成文，在地成形，天文化地形，故谓之文化。六十四卦就是天文所化之“地形”，而“八佾”之舞所反映的就是这种天文之“化”，故在“文化”，可谓最大之“化”，在“礼”，可谓最高之“礼”。故以“八佾”作为本篇之名，此可谓“尽善尽美”。

十五则《论语》经典名句，现代社会还适合吗

首先感谢@@头条家的文小姐的回答。论语与头条写作分析。《论语》是一部语录体思想散文，儒家学派的经典著作之一，它记记载了中国古代儒家思想代表人孔子及其弟子的一言一行，是我国文化史上最重要的经典之一，素有“半部《论语》治天下”之说，孔子的中心思想是个“仁”，《论语》中的仁爱之心是最集中的提现。还有教人做人做事道理的“言行一致、表里如一”，也让人学会学习重要性的“学而知之”，让我们懂得和谐社会正能量的“谨守正义”的思想。现在将教育部归类的论语十五则一一讲解，结合大家关心的头条写作问题，以期友友们都能取得成功。 1、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自《论语·学而》文意是曾子说：“我每日多次反省自己，为别人谋划的事有没有尽心？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识是不是复习了？”曾子说的，让我们明白了，在头条写作，要不断反省与自知，多向头条活跃指数高的友友学习。2、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》孔子说：“我不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”头条写作，知己知彼，要多了解头条君的推荐原则，做到心里有数。3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公》孔子说：“多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。”在头条，推荐量少了，要多从自己身上找原因，有利于下次获得更多的推荐量。4、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《论语·颜渊》颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”在头条，一个有自律的写手，克己复礼，迟早会成功的。5、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子严格要求自己，小人专门苛求别人”。在头条，要想成为大V成功人士，都是首先从自己做起的，以身作则，认真搞原创。6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语·子张》子夏说：“博览群书广泛学习，明确自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”在头条，为了理想而努力学习写作，头条必不负我。7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省”。在头条，我们要多向大V成功人士学习写作和做事的方式方法。8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》孔子说：“学后时常去温习，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是君子吗？”在头条，要把过去学过的知识要温习，与好学的友友在一起，不因别人的不了解而心生怨念，我们是一个头条最好的写手，好人。9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正”。这是最经典的语句了，互相学习，一起前行，头条写作永远没有终点！10、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》孔子说：“君子说话要谨慎，而工作要敏捷好学。”在头条号要勤于写作，少发牢骚怪话，头条必不负我。11、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正错误，人人都敬仰他。”山友在头条的写作也在不断修正写作的方向，有了错误要勇于承认错误和改正错误。12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实皆宜，才是君子之道。”在头条写作，山友也在保持文风质朴，君子之道！13曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，让朋友帮助修养仁德。”在头条我们就是要以文会友，共同进步，加油。14、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语·卫灵公》思想主张不同，不能走在一起”。在头条，我们友友们就是一心要把头条号经营好，让自己满意，让友友欣赏。15、 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语·季氏》孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”在头条号，我们就交可以信任的朋友，交能互相欣赏，经常来往的友友。

《论语》是否经过了后世的加工

加工是一定的！不发展就要被淘汰！

如何看待于丹讲解的论语

于丹老师讲解《论语》的最大特色，是将《论语》里的精华以温柔又智慧的方式，灌溉进每个人的内心。

于丹老师用通俗的话语去表述《论语》里的智慧，用充满美感的语言去讲解《论语》里的道理，从传播这一块来说，她做得很成功。而且，我猜想她的受众群应该是年轻人，于丹老师用年轻人喜欢的方式去讲论语，让当下浮躁的年轻人能够安静的接受国学的洗礼，能够让自己慢下来去感受一番传统文化的魅力，毕竟传统文化的继承与发展的主力军，是现在生机勃勃的年轻人。

很多人对于丹老师讲解的《论语》褒贬不一，在我看来，她讲解的《论语》让很多年轻人与普通人爱上了国学，开始去感受古典文化的魅力，光从这一点而言，我还是认为她做得不错。

从积极方面来说，于丹老师讲解的《论语》甚至她出版的很多与古典传统文化有关的书，都推动了国学与传统文化的发展，况且，她以大众喜欢并且时下流行的“心灵鸡汤”的方式去传播传统文化，让越来越多的年轻人关注并且喜欢传统文化，从这个角度来说，于丹老师的做法值得称赞。

从学术角度来说，于丹老师讲解的方法尚且不够严谨亦不够深刻，但是，既然要让传统文化得到传播，让国学文化走进普通人的生活，那么传播的方式与载体必定不能够太严肃，必定要通俗易懂，要“下里巴人”，要以普通人容易接受的方式去传播国学。所以，从传媒角度来说，我很欣赏于丹老师的做法。

正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对待一件事物每个人也会有不同的看法这是一件好事，褒贬不同的声音才证明这件事物是有生命力的，也才证明大家开始真正的关心传统文化的继承与发展了。于丹老师以现代人能够接受的方式去讲解《论语》，我很欣赏也很喜欢，至少她的做法让越来越多的人开始关注并且了解传统文化，这才是我们讲解《论语》的目的所在。

哪位专家讲《论语》讲的好

不知道题主是看讲论语吗？其实我觉得这种经典著作，还是看专著比较合适。

1.杨伯峻《论语译注》

阅读论语的入门书籍，注释较为简单，因为年代久远，会有一些错误。但不失为一本好的论语入门书籍。

2.程树德《论语集释》

程树德的《论语集释》，这一部书成书于清末民初，堪称论语学的集大成之作。里面遍采历代论语注疏，注释可谓最为全面，但可能是文言文理解起来较难。如果看现代人的论语注释书籍有不清楚的地方，可以去查这本书。

3.如果想听解说论语，对于于丹、南怀瑾的说辞，一定要持辨别心理！

请记住，大师们认真写书都会有一些研究上的错误，更别说上课了！学界一般都不承认于丹的《论语》解说，认为那是一个笑话。

于丹加了太多个人化的理解在里面，对论语很多言论是有过度解释的。

论语作为几千年的经典，妄图读懂一定不能信一家之言，而要采纳各家说辞，形成自己的理解。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

如何评价于丹解读的《论语》

感觉满满的正能量，用词很多，想记也记不住，想说好又不知好在哪里，听完后想细细品味下，又不知品味什么，想想学到了什么，怎么也想不起来，我还是赞成老梁的评价，于丹把心思都用在垒词上了，于人于心研究不深，。

论语中，挑一句你最喜欢的

"三人行，必有我师"，这句话确确实实让我受益终身。

我父母均是出生在上世纪二、三十年代，一个“布衣"家庭。母亲目不识丁，父亲是新中国建立后，在"扫盲班"学了几个字。他们没有知识但有些"文化"，打我记事起父母常说:“天外有天，人外有人"，"长大后走哪都不要充‘能’(认为自己很行)，要虚心向别人学习"等等，听多了觉得很烦。

在我的学生时代是"动乱"的十年，是批判封、资、修的年代，孔子更是打击的对象。根本没有《论语》这本书。“三人行，必有我师"，是作为"俗语"我铭记于心的。后来我方知出自于《论语.述而》“子曰:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之"。意思是，孔子说:三个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有加以改正。回想那时父母的"教导"，与此语此义大同小异。从此，我便将“三人行，必有我师"作为我的"座右铭"。上学时我在课桌上刻的是它，上班时办公桌的玻璃板下放的是它，自家书桌上也离不了它。

在学校它提醒我不耻下问，虚心向别人学习，使我成为学生中的姣姣者。在工厂我拜老工人为师，处处好学，从一个普通工人到企业管理者。在机关我谦虚谨慎、不骄不躁，从一个小办事员到一个"班子成员"。

读《论语》有什么好处

提升道德修养，提高文化素养。以及写作和说话能力及为人处世境域。

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