周易警句

1. “周易”里面的名句

《周易》名句 1、天行健,君子以自强不息《乾· 象》2、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》 3、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》 4、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》 5、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。

《坤·文言》 6、观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下《贲·象》 7、天地感而万物生,圣人感而天下知平。观其所感,而天地万物之情可见。

《咸·》 8、君子见善则迁,有过则改。《益·象》 9、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。

《革·彖》 10、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时信息,而况于人乎?《丰·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既济·象》 12、一阴一阳之谓道。

继之者善也,成之者性也。《系辞上》 13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

《系辞上》 14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。

《系辞上》 15、君子居其室,出其言善,则千里 之外而应之,况其迩者乎。出其不善,千里之外而为之,况其迩者乎。

《系辞上》 16. 君子之道,或出或处,或默或语,二人同心其利断金,同心之言,如臭如兰。《系辞上》 17. 形而上者之谓道,形而下者之谓器、化而载之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之谓之事业《系辞上》 18. 穷则变,变则通,通则久《系辞下》 19. 天地(绕丝)因(绕丝)温,万物化醇。

男女构精,万物化生。《系辞下》 20. 善不积不足以成名,恶不积不足于灭身。

《系辞下》 21. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》 22. 君子安其身而后动。

易其心而后语,定其交而后求。《系辞下》 23. 天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

《说卦》 24. 和顺于道理而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》 25. 神也者,妙万物而为言者也。

《说卦》 26. 一些八卦不会读的读音:屯卦、小畜卦、否(pi)卦、噬嗑(shi he)、贲卦、,巽卦、彖卦(tuan)“天行健,君子以自强不息”(乾卦) “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦) “随风巽,君子以申命行事”(巽卦) “渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦) “善如水,君子以作事谋始”(坎卦) “火同人,君子以类族辨物”(离卦) “步泽履,君子以辨民安志”(兑卦) “艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)。

2. 《易经》里有什么名句(15句)

随便截都是名句。

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。

动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

在天成象,在地成形,变化见矣。易与天地准,故能弥纶天地之道。

仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。

精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违。

知周乎万物,而道济天下,故不过。 旁行而不流,乐天知命,故不忧。

安土敦乎仁,故能爱。 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德。

同人,先号啕而后笑。」 子曰: 「君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

」 「初六,藉用白茅,无咎。」 子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。

夫茅之为物薄,而用可重也。 慎斯术也以往,其无所失矣。

」 「劳谦君子,有终吉。」 子曰: 「劳而不伐,有功而不德,厚之至也, 语以其功下人者也。

德言盛, 礼言恭, 谦也者,致恭以存其位者也。」 「亢龙有悔。

」 子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」 「不出户庭,无咎。

」 子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。 君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也也。

」。

(随便截了点传,经更为主)。

3. 易经中有那些名句

周易中经典的名句有:1.天行健,君子以自强不息。

《乾·象》2.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

《乾·文言》3.同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

《乾·文言》4.地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《坤·文言》6.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正,圣功也。

《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《否·象》10.天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子,卑以自牧也。

《谦·象》12.不事王侯,高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧,遁世无闷。

《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。

《蹇·象》17.见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。

《损·象》19.君子以见善则迁,有过则改。《益·象》20.君子以顺德,积小以高大。

《升·象》21.困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。

《既济·象》27.知周乎万物,而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》29.君子之道,或出或处,或默或语。

《系辞上》30.易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。

《系辞上》31.易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之民,谓之事业。

《系辞上》33. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。

《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变,变则通,通则久。

《系辞下》37.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。

《系辞下》38. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。39. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。

《易经·说卦传》40. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》。

4. 易经中的名句有哪些

归妹,天地之大义也。

天地不交,而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。

天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。

因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元!万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。

天行健,君子以自强不息。 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。

它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。

天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。 至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。

地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。

大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。

大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。

[坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。

圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

君子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。

君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。

[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 日月依天而行,百谷草木依附地而生存。

天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。

象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。

科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。

圣人以神道设教而天下服。 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。

可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功。

这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦] 泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。

水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。

汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦] 知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。

他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦] 大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。

强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。

[大壮卦] 王公设险以守其国,险之时用大矣哉。 天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。

王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]。

5. 《易经》里有什么名句

度娘上找的:“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。

意谓

天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

译为

君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

《周易二百句》上找的:“潜龙,勿用”《乾·初九》

今译:龙潜藏于水中,耐心地等待时机。

义理:德才兼备的强者,在邪恶势力盛而自己力量刚刚积聚的时候,不宜过早地施展自己的才华。

6. 《周易》的名言有哪些

《周易》名言:

1、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《乾象传》

2、亢龙,有悔。——《乾上九》

3、形而上者谓之道;形而下者谓之器。——《系辞上》

4、物以类聚,人以群分。——《系辞上》

5、二人同心,其利断金。——《系辞上》

6、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《系辞上》

7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

8、穷则变,变则通,通则久。——《系辞下》

9、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。——《系辞下》

10、君子上交不谄,下交不渎。——《系辞下》

7. 中的名言

天行健,君子以自强不息。

《乾、象传》 地势坤,君子以厚德载物。 《乾、象传》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《文言.坤》 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 《易传.系辞下》 泽无水,困。

君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

《益.九五爻辞》 易,穷则穷,变则通,通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。

《系辞.下》 山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

《家人.象传》 风雷,益。君子以见善则迂,有过则改。

《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

《文言。乾。

8. 易经十大名言警句

周易赋胡秉言鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。

叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。下古孔子兮,精修十翼。

察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。

成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。

告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

9. 需要周易中的名言

《周易》名言录 天行健,君子以自强不息。

《乾、象传》 地势坤,君子以厚德载物。 《乾、象传》 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《文言.坤》 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 《易传.系辞下》 泽无水,困。

君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

《益.九五爻辞》 易,穷则穷,变则通,通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。

《系辞.下》 山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

《家人.象传》 风雷,益。君子以见善则迂,有过则改。

《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

《文言。乾》。

10. “周易”里面的名句

《周易》名句

1、天行健,君子以自强不息《乾· 象》

2、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》

3、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》

4、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》

5、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。《坤·文言》

6、观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下《贲·象》

7、天地感而万物生,圣人感而天下知平。观其所感,而天地万物之情可见。《咸·》

8、君子见善则迁,有过则改。《益·象》

9、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》

10、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时信息,而况于人乎?《丰·彖》

11、君子以思患而豫防之。《既济·象》

12、一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》 14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》

14、富有之谓大业,日新之谓大盛,生生之谓易。《系辞上》

15、君子居其室,出其言善,则千里

之外而应之,况其迩者乎。出其不善,千里之外而为之,况其迩者乎。《系辞上》

16. 君子之道,或出或处,或默或语,二人同心其利断金,同心之言,如臭如兰。《系辞上》

17. 形而上者之谓道,形而下者之谓器、化而载之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之谓之事业《系辞上》

18. 穷则变,变则通,通则久《系辞下》

19. 天地(绕丝)因(绕丝)温,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》

20. 善不积不足以成名,恶不积不足于灭身。《系辞下》

21. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》

22. 君子安其身而后动。易其心而后语,定其交而后求。《系辞下》

23. 天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。《说卦》

24. 和顺于道理而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》

25. 神也者,妙万物而为言者也。《说卦》

26. 一些八卦不会读的读音:屯卦、小畜卦、否(pi)卦、噬嗑(shi he)、贲卦、,巽卦、彖卦(tuan)

“天行健,君子以自强不息”(乾卦)

“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)

“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)

“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)

“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)

“火同人,君子以类族辨物”(离卦)

“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)

“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦)

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