《听伯父讲过去的事情》马杏杨 ,人生，别慌！

?　　伯父马自强是位画家，在家中排行老大。下有两个弟弟，一位是我的二伯父，一位就是我的父亲。二伯父马自弘解放战争时期在大学穿上了军装，渡江后进入陈毅在南京创办的解放军政治学院学习，六个月后随刘邓二野挺进大西南，后来成了开国中将唐天际的秘书。

　　二伯父和父亲都英年早逝，但他们的音容笑貌都极像我的祖父。关于祖父的生平，我只能收集一些零星的碎片，一张发黄的照片，一本用毛笔手写的诗文，一篇《霍邱教育志》上的《马俊逸传》，一首为家乡的师范学校写的校歌：

　　民众需要教育，民族需要生存，我们誓为国民教育奋斗终生!不慕荣华，不爱虚名，我们的事业自教教人，我们的任务伟大神圣，看四周山色秀，两湖浩浩水波平，美丽的故乡孕育着无限文明。我们要推动着故乡的文化，追随着伟大的祖国前进!

　　在伯父众多的国画作品中，有许多篇幅是梨花，梨花丛中有一两只飞燕。我知道这是为纪念祖父的一首诗《村燕》而作的。伯父在纯洁的梨花边，在朴素的飞燕旁，用草书题写着祖父的《村燕》：

　　誓栖端在野人家，不向朱门斗舞斜。未免被它莺侣笑，一生只解爱梨花。

　　伯父每天早晚都要到祖父放大的照片前，像敬神一样的烧香。祖父只活到四十五岁，在一九四六的秋天，他画上了生命的句号。照片上他和善的眼睛，永远和善地凝视着我们，那棉袍里儒雅的气息也一直濡染着我们。

　　可是，父亲曾亲口告诉我，在他的家乡古城，祖父不止一次地遭到全城通缉!在放学回家的路上，年少而机敏的父亲，趁人不备就亲手撕下过一张“捉拿马俊逸”的通缉令。

　　如此和善而儒雅的祖父，为什么竟遭到全城通缉?伯父向我娓娓地讲述了过去的事情。

　　祖父早年曾就读颍州师范，沉默而好学，文章名列“八县之冠”。毕业后，曾在阜阳大同中学和阜阳第五中学从教，后回到家乡霍邱，被聘为安丰女子小学校长(之后学校和第一完小合并)，后来霍邱中学和简易师范相继成立，祖父也相继担任校长。祖父成了家乡教育的奠基人，至今家乡人民没有忘记他，因为在他播撒文明的故乡土地下，埋着一块石碑，不朽的石头上，深深地镌刻着马俊逸的名字。

　　伯父说，祖父目睹旧中国民不聊生，满目疮痍。对新生的中国共产党满怀希望，一九二七年秘密加入共产党。在辛勤的教育工作之外，又同时开展着党的地下活动。他的思想成熟过程都流露于诗文里。

　　在祖父的诗集里，有他手题的序：

　　余性酷爱诗，尤嗜七绝。以为七绝者，不似律诗之谨严，古体之散漫;且音调悠长。读之，可以会心契神，引人入胜。尝忆幼时，每于风雨晨昏，回还吟诵，不能自已。顾赋性鸠拙，不工于咏，心有所感，不能畅所欲言，因是爱诗心念，亦稍减杀。

　　“五四”而后，艺林解放，文化趋新，有志之士，以为旧文学不适合于潮流，多菲薄之。余因受新潮之鼓荡，亦未能例外。

　　北伐事肇，颇有心于政治活动，即以投身社会。数年来，人海一舟，沉浮黑浪，饱经忧患，而一无成就。

　　中华民国二十三年十二月五日，病鹤抄毕题记。时大夜弥天，天正墨黑，云压如磐，雨不止也!

　　在祖父的诗集里，关于他的“颇有心于政治活动”，我读到了一首《梦亡友》：

　　忆从填海功亏后，云树三年鱼雁沉。昨夜梦临无片语，泪痕渍面一冤禽。

　　此诗的“亡友”是谁?“填海功亏”指什么事件?伯父告诉我，祖父在阜阳受革命烈士袁新民影响，回乡后于一九二八年在霍邱南乡叶集镇组织发动了文字暴动。当时名叫马潜，总负责人袁新民。

　　伯父说祖父第一次遭通缉，就是这次暴动后，大搜捕，由安丰女小的校工赵潜恩护送，从城东门出走至赵集一家旅店。房东见是白面书生，很有好感，留下他照顾一切饮食起居。祖父在此期间，得了白喉病，主人悉心救治。说到此处，伯父感慨，多好的乡亲啊!他们的后人还在吗?我们应去寻访他，报答他。

　　在国共合作的情形下，祖父又回到了学校。

　　第二次国共合作时，时任广西国民党部队营长的谢隗，接任了霍邱县的县长。新县长听说了祖父的名字和人品，登门拜访，诚邀祖父担任县秘书长。伯父对我说，你祖父当时不在家，由你奶奶转告了此事。见他回家后，来回踱步。当时虽三十几岁，已异常清瘦，祖父终于委婉拒绝了。他申言自己是从教的，教育是自己的职责和使命。

　　在霍邱县文史资料里，我读到了这位县长的名字，题目是《在蜕变中永生》，黑白照片，军帽下年轻的面容英俊文雅。旁边写着这样的文字：从北洋军阀到国民党统治时期，历任霍邱县长都昏庸腐朽，贪赃枉法，致使人民怨声载道。只有抗日战争时期的一位县长，却备受人民敬仰和怀念，此人就是谢隗烈士。

　　谢隗的到来，抗日民主的气氛，使霍邱的天空一度晴朗。

　　几年后，这位亲民爱民的县长，竟然被认定是共党分子，被追捕，他便衣骑马，带一队随从，冲出城门。

　　祖父也随后离开教育科。

　　共产党员谢隗在苏北的一次游击战争中，光荣牺牲。

　　霍邱的天空又阴了下来。有人告密，马俊逸是共党潜伏分子。祖父第二次遭通缉，通缉令张贴全城。

　　祖父轻装匆忙，二度离城离家，前往寿县纺织学校。同乡王耕阳主任，将祖父留下任教。

　　谢隗后，继任霍邱县长兼霍邱初中校长的是陈应行，此人是杀人魔王，一次招集中学生在操场训话，你们县有个李晓峰，会作八股文，我陈应行也会作八股文，我终究要把他小辫子剪掉。

　　李晓峰是晚清遗老，曾参与审判袁世凯。他遭到陈应行的追杀。一年多，杀人魔王陈应行在霍邱杀了一百多人，其中，有共产党员，也有普通百姓。民怨沸腾，纷纷上告。最终陈应行被罢免撤职。杀人魔王离开时，全城百姓做了送死人放鞭炮的仪式。

　　祖父马俊逸和晚清遗老李晓峰，不约而同流落寿县，处境和思想相近，尽管两代人，但话语投机。在城内缓解的形式下，两人同时从东城外进门，群众接应，欢迎归来。

　　伯父说，祖父的人品，学识，信仰都受到了群众的爱戴。

　　嫣红姹紫斗新姿，

　　脆脆风前能几时。

　　独有秋妍异百卉，

　　深寒犹报斗霜枝。

　　这是祖父的一首《贞菊》。

　　祖父也喜爱梅花，在《忆老家荒园》的一首诗里，对雪隐人迹，但仍熠熠生辉的寒梅，寄予了别样的欣赏。

　　荒园

　　风竹萧萧日欲斜，

　　枯杨疏冷未藏鸦。

　　荒园雪后无人迹，

　　开尽寒梅一树花。

　　祖父生活处境艰难，但忧国忧民，感时伤世。风雨江山，飘摇社稷，令诗人和革命者的他心悠悠情绵绵。

　　此心此情，从他的《祭灶》诗中可见一斑。

　　一盏清泉荐灶神，

　　祈求两语记分明。

　　此行为报人间事，

　　且莫违心说太平。

　　伯父对我说，“两语”是指民间传说中的灶神：上天言好事，下地保平安。

　　我明白祖父的心情了，我将一杯清酒敬给灶神，灶神啊，你一定记得你的职责：上天言好事，下地保平安。这次求你不要谎报人间实情，切莫虚报人间太平!

　　祖父供养上下三代，八口之家，扶老携幼，居无定所，三居三徙，但生活的艰辛，仍未动摇他坚定的信仰。他在《迁居有感》中吟到：

　　卜居三徙不为名，

　　天谴庸贫无定营。

　　八口转贻小我累，

　　一身还逐众人行。

　　春虫育茧心常恻，

　　燕子衔泥巢未成。

　　已觉游云难再雨。

　　敢期柳岸与花明。

　　祖父三十岁的时候，写下了《三十岁自寿》：

　　等闲梦里度青春，

　　终日昏昏一废身。

　　浊酒自斟还自寿，

　　可怜三十未成人。

　　祖父四十岁的时候，写下了《四十初度有感》：

　　生当桃献岛花红，

　　胜境俜伶我道穷。

　　曲世转怜翻着袜，

　　抑鹗自觉愧凌空。

　　十年蝶梦双愁鬓，

　　半老秋蛩一废虫。

　　深负昂藏身七尺，

　　不能儿女不英雄。

　　祖父想到正是人生佳境，恰是心中孤苦，身世艰难，世道昏暗，衣着陈旧，自愧空有鸿雁的凌空壮志。多年的理想化作梦幻，倍感沉重却不能吐露，痛感身心如穷秋废虫，深负胸怀大志的男儿七尺，愧对娇弱儿女，更愧对可爱家国。

　　父亲曾告诉我，我有一个只活了七岁的小姑姑，患了急性肠炎，因无条件医治，被病魔夺去了生命。失去了爱女的祖父痛不欲生，伤心欲绝，写下了《哭女》四首：

　　(一)

　　宿慧天成万窍心，

　　灵根灵性植来深。

　　双裁眉兰玲珑骨，

　　百啭莺簧巧妙音。

　　解韵喜歌琴操曲，

　　写生能绘水芝神。

　　哪知一线昙花后，

　　失去高台掌上珍。

　　(二)

　　生既磨难死亦难，

　　煎熬百辗痛心残。

　　肠抽血缕丝方尽，

　　肺厥寒涎滴未干。

　　青使召来应有意，

　　珍禽飞去总无端。

　　七年爱女空怀抱，

　　临绝音容不忍看。

　　(三)

　　娲皇有术补天残，

　　儿病群医欲挽难。

　　海外神具空济药，

　　愁边玉卉看凋寒。

　　中年失爱伤吾抱，

　　一痛割丝断母欢。

　　所憾托魂轻似古，

　　漫荒埋骨总无安。

　　(四)

　　佛言儿是蜕来身，

　　草草谪形才七春。

　　至女化入原幻境，

　　琼花属命岂无因。

　　思宵构影空临梦，

　　绝岛迷程断问音。

　　已了尘缘知不返，

　　愁心永永系儿深。

　　我们的小姑姑名叫马琼，她是降临人间的只开了七年的琼花。

　　我们的祖父在短暂的人生里，历尽了人间的辛酸和沧桑，但他的气节和情操都注入了他的血液里，也绵延地流淌在我们后代的血脉里。

　　我们常常捧读祖父的《从军行》，崇敬之情油然而生。

　　从军行

　　斩鲸东土志平戎，

　　泪眼山河感愤同。

　　万里请缨归版籍，

　　千峰落木起潭龙。

　　征旗逾海天骄栗，

　　铁马嘶风夕照红。

　　消尽男儿乡国恨，

　　青山埋骨亦丰功。

　　在《霍邱教育志》里记载着这样一段文字：“1946年秋，在安徽古城霍邱，一支有两千多人组成的队伍缓缓地行进在街道上，他们佩戴白花，手执花圈，举着挽联。这是一支送葬的人流。他们是：省立农业职业学校，霍邱中学，霍邱简师，松滋小学，安丰女子学校等校的师生员工，以及霍邱各界人士和普通市民。是谁去世后竟牵动这么多的群众为之送行，受到这样的尊敬和殊荣呢?他就是当时霍邱的知名人士——毕生从事教育的马俊逸先生。”

　　这是家乡人民为祖父立的丰碑。在这个世界上，也许任何东西都可腐朽，唯精神的丰碑和美好的记忆不会磨灭。

　　我从过去的事情里得到了一个朴素无华的道理。

　　曾以为，优秀的人都很忙。

　　现在才明白，真正厉害的人，都是“清闲人”，他们待人心平气和，遇事不急不躁。

　　急而不慌、忙而不乱，是我们一生的修行。

　　　　不慌不忙，是大智大勇

　　历史上，项羽败给刘邦的原因，说法不一，版本很多。

　　其中一种论调受到追捧：项羽有勇无谋，缺少遇事深思熟虑、泰然自若的心态。

　　他急于表现，想逞英雄实乃幼稚之举。

　　刘邦和项羽约定，先入咸阳者为王。刘邦率先入关，不但没有骚扰百姓，甚至连关中的美女和财宝都未动分毫。

　　这样悄悄地行动，表面在示弱，其实是老谋深算的“实力派”。

　　而项羽急急忙忙的显示他主宰一切的霸王气，处处彰显自己的强势地位。相比之下，项羽的强势成了虚张声势。

　　刘邦会示弱不等于真弱，那是睿智，项羽虽强，却高调张狂，那是肤浅。

　　不论什么时候，手忙脚乱只会一错再错，唯有泰然处之，稳中求进才能事半功倍。

　　真正厉害的人，通常不会火急火燎地将急和忙写在脸上、挂在嘴边，而是在大事急事面前举重若轻，有条有理。

　　他们懂得隐忍，善于谋划，胸有激雷而面如平湖。

　　　　不慌不忙，助力一生好运

　　曾国藩一生都奉行为政以耐烦为第一要义。实际上，年轻时的曾国藩做事心烦气躁。

　　他的老师唐鉴先生送给他一个字——“静”。

　　之后，曾国藩每天都要静坐一会儿，思考为人处世、治学从政的体会和方法。

　　尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易做出决定。他往往点上一支香，经过几番静思，反复权衡，然后才拿出一个主意来。

　　曾国藩说，凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　整天慌里慌张的人，难成大事，就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。

　　成功者一半靠努力一半靠运气，好运气是留给那些井井有条的人。

　　对于那些不能预见困难，就急忙应对的人来说，失败是难以避免的。因为他们考虑不周，急功近利。

　　人生需要不慌不忙，只有淡定自若，不为过去的失误而懊恼，不为将来的不确定而担惊受怕，即使身处风口浪尖也会闲庭信步。

　　泰戈尔的《飞鸟集》有一句话：

　　不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。

　　很多时候，头脑冷静、不慌乱的循序渐进比着急忙慌、紧赶慢赶更能成事。人生的赢家都是稳中精进的人，因为他们走一步是一步，从不瞻前顾后，相信久久为功。

　　　　不慌不忙，是一种生活态度

　　佛说：心有多静，福有多深。

　　尘世间，每一个烦恼的根源都在于自己的内心，心静，一切豁然开朗。

　　心思沉静，才能细致观察事物的发展，发现事物的本质状态和细微之处，这样才能更省时省力，最终达到事半功倍的效果。

　　内心不平静的人，很难认真思考，总是被一些其他的事情打扰思绪，没有深入思考，做起事情来会显得浮躁，没有章法。

　　一个人的福气深浅与否，在于能否沉得住气，耐得住寂寞，控制得住脾气。

　　懂得生活的人，会在绵长的岁月里平心静气。

　　面对功名利禄，不急功近利，不浮夸轻薄，心静天地自然宽；面对人生百态，看得开，放得下，忍得住，方能不困于事，不困于人。

　　人生，最终活得是一个心情，心静的人内心平和无杂念，心情好，身体自然好，福泽也深厚，以静养心，笑看花开，感受生命中自在的欢愉，恬静的温暖。

　　心静则由心境决定，最深的宁静，来自最宽广，最包容的胸怀。

　　正确看淡得失，以平常心去面对，不管是清闲还是热闹，内心平静，任时光荏苒，心静悠然。

　　不慌不忙，是岁月静好时的安静与平和，也是身处风口浪尖时的闲庭信步。

　　唯有经过人生历练，岁月沉淀，方能做到豁达笃定。

　　余生，愿你不慌不忙，神采飞扬。