孟子关于求学的名句 孟子关于虚心学习的名言

名言内容：一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

名言解释：

见《孟子·告子上》。

鸿鹄:即天鹅。缴(zhuō灼)：系着丝线的箭。这几句大意是：一个人心里只想着有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭击射它，假使和这样的人一道学习，他的成绩一定不如人家。

孟子在这里是举例子说明学习专心致志，一心一意的重要性。他说比如下棋，这只是个小技术。奕秋是全国著名的下棋圣手。假若让他教两个学生．一个专心致志听讲，另个则一心以为有鸿鹄将至，那样后者的成绩肯定不如前者。～几句以反面例证说明学习专心的重要，千百年来成为劝学的名句。

名言出自： 东周·战国 孟子 《孟子·告子上》

名言作者：孟子

孟子档案资料：孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物

高分求几条孔子、孟子、老子有关“认真学习、一丝不苟”这方面的名言警句。

、勤奋，刻苦努力：

（1）天才就是这样，终身努力便成天才。——门捷列夫

业精于勤，荒于嬉。——韩愈

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

（2）王羲之：临池学书，池水尽黑。

匡衡：凿壁借光。 囊萤映雪。

欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。

2、远大抱负、立志：

（1）三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——孔子

志当存高远。 —— 诸葛亮

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

壮志与热情是伟大的辅翼。——歌德

（2）陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。

3、有骨气（舍生取义）：

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。——孟子

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

（2）文天祥：组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。

朱自清：宁死也不接受美国的救济粮。

4、虚心：

（1）不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

（2）孔子：“每事问”，看见每样事物都要虚心向别人请教，终成圣人。

5、爱国：

（1）我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

天下兴亡，匹夫有责。

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

（2）文天祥、朱自清（见上）

6、真理：

(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

追求真理比占有真理更加难能可贵。——爱因斯坦

(2)布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。

7、求知：

（1）求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。——培根

读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。——培根

（2）孔圉（孔文子）：敏而好学，不耻下问。是以谓之“文”也。

8、敢于质疑、发问：

(1)学者先要会疑。——程颐

在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载

（2）戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。

牛顿：见到苹果落地，偏要问个究竟，最终创立了“万有引力”说，支配了人类思想。

9、磨练、挫折：

（1）玉不琢，不成器；人不学，不成行。

木受绳则直，金就砺则利。

（2）司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。

10、惜时：

（1）吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林

（2）欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。

11、有爱心：

莎莉文老师：悉心教导美国盲聋哑女作家海伦·凯勒，用爱心使她成才。

孟子的学习名言

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、尽信《书》，不如无《书》。

很少专门关于学习的，我就知道这俩。。。

求5句＜＜孟子＞＞中的名句

不以规矩,无以成方园。。(《孟子》)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑下》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》

孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》

孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/41521950.html?si=5

孟子虚心学习的名言

名言内容：一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

名言解释：

见《孟子·告子上》。

鸿鹄:即天鹅。缴(zhuō灼)：系着丝线的箭。这几句大意是：一个人心里只想着有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭击射它，假使和这样的人一道学习，他的成绩一定不如人家。

孟子在这里是举例子说明学习专心致志，一心一意的重要性。他说比如下棋，这只是个小技术。奕秋是全国著名的下棋圣手。假若让他教两个学生．一个专心致志听讲，另个则一心以为有鸿鹄将至，那样后者的成绩肯定不如前者。～几句以反面例证说明学习专心的重要，千百年来成为劝学的名句。

名言出自： 东周·战国 孟子 《孟子·告子上》

名言作者：孟子

孟子档案资料：孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物

有关于孟子的名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

有关孟子的名句及其翻译急急急急急急急！！！

得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。

《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

（二）学法引导

1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用。

2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理。

3、找文章关键句(中心句)，提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点。

4、 两篇短文在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读。

（三）审美鉴赏

居安思危的警戒美

孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。 “忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。

（四）重点难点突破

1、两文分别阐明了作者怎样的观点? 你对作者的观点有什么看法?

[析]设计此题，首先是引导学生从整体上把握文章，其次，就作者在两篇短文中表明的观点，让学生结合自己的亲身体验，谈谈自己的看法，既强化学生的口头表达能力，也有利于培养学生综合知识的能力。

[参考答案]：

《孟子·公孙丑》 主要阐明了孟子认为统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。 《孟子·告子》主要阐明了孟子的人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。看法（略）

2、《得道多助，失道寡助》一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何?

[析]本题主要是考查学生对课文内容的饿了解，概括提炼要点信息的能力。

[参考答案] 作者把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是“人和”，即人心所向，上下团结。

3、《生于忧患，死于安乐》一章，开头一节共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明了什么道理?它们对论证本文的论点起什么作用？

[析]设计此题，既有利于考查学生对课文内容的了解，也便于深入理解本章作者在选材、构思上的特点。

[参考答案] 第一节列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例。这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的杰出历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼的道理。这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。

4、比较《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》两则短论，在论证方面的异同。

[析]此题意在通过比较，理清两则短文的逻辑层次，进一步加深对两篇短论在写法放的特点的理解。

[参考答案]：

（1）相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。

（2）不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。

在论证结构上，第一则采用了总起——分承——最后总结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。

二、自学阶梯评估

达标训练

1、《得道多助，失道寡助》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。

2、请给下列加点字注音。

米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 傅说（ ） 法家拂（ ）士

3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏

（1）域民不以封疆之界

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。

4、下列句子中没有通假字的一句是( )

A．困于心，衡于虑 B．寡助之至，亲戚畔之。

C．得道多助，失道寡助 D．入则无法家拂士

5、解释下列句中加点词的古今不同意思：

池非不深也。古义： 今义：

6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。

能力提高

阅读下面的语段完成习题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）

A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔

B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C．衡于虑，而后作 作：发作

D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。

2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ）

A． 国恒亡 B． 故天将降大任于是人也

河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C． 故天将降大任于是人也 D． 国恒亡

安能辨我是雄雌 则有去国怀乡

3、用现代汉语翻译下面句子

（1）故天将降大任于是人也。

（2）生于忧患，死于安乐。

4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）

A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。

B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。

C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。

D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。

开放探究

阅读下面文言选段，完成习题。

今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？

（选自钱大昕《潜研堂文集》）

1．将文中画线句子翻译成现代汉语。

然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？

2．请用简洁的语言概括出作者的观点。

3．请梳理作者的论证思路，填写下面方框。

4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？

三、资料下载

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。 “忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。

“民贵君轻”现在是个成语，出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下：

原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既?，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

翻译：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也①，则②冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师③不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。

【注释】

①比(bi)：及，至，等到。反：同“返”。 ②则：这里的用法是表示事情的结果。 ③士师：司法官。

【译文】

孟子对齐宣王说：“如果大王您有一个臣子把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己出游楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”

齐宣王说：“和他绝交！”

孟子说：“如果您的司法官不能管理他的下属，那应该怎么办呢？”

齐宣王说：“撤他的职！”

孟子又说：“如果一个国家的治理得很糟糕，那又该怎么办呢？”

齐宣王左右张望，把话题扯到一边去了。

关于学习的文言文名句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲 .

诚实最好的政策。

--弗兰克林

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

其它：

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

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