祭文优美句子

1. 祭十二郎文里哪些语句可以视为名言警句为什么

1 、孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！2 、死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。

3、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。（写未老先衰的名句）4、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。

所谓理者不可推，而寿者不可知矣。5、苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，……6、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

7、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤。

2. 文笔优美的语段

记得有句话说，有一种记忆，为你而设。

也许，就是如此，我所有的记忆里，你是最清晰的。一些人，随着时光慢慢走散，渐渐远离，想起时便有了模糊的感觉，但根植于我内心的你，穿越时光的缝隙，愈加的让我不怀恋，不是错过了的人，都怀有一丝怅然，在于你，我更多得是念，没有刻意的去寻你的一份信息，只就是这样用我的十指，敲一份相遇相识是曾有的暗香，你知不知我会念着你，都已不重要，重要的是你能够很好的生活在自己的圈子里，你记不记起我也已没关系，只要你幸福我便安然。

水是柔曼、易流、善纳的意象。而诸如类似的，便有了水的涵义，如光阴，如记忆，如夜，如爱。

因此，每每这一舟悲欢在宿命里划出一痕纹路，便会惊醒我的耳目：我既萍落红尘，终将流离江湖。 行至今夜，又停楫听水，似有歌声追来，熟悉如初见时的伴乐，便知是你，把旧事谱成了又一阙新词，借风押在我沾尘的衣襟上。

春寒正悬在船头，我经霜的思绪尚未解冻，那旋律便潜入心底，决开了我的梦堤。我只好无助地看我们曾一起蓄积的理想，再次倾满渡口。

抬头无月，舒手是殇。你看不到我挣扎的样子，在沉浮间大口大口地喝着岁月的冷水，枉然地捉摸着指可探及的文字，粒粒如砂，胡乱地硌进意识里。

若你可梦我所梦，不知，痛着你了没有？ 唯有这些碎字能攥在手心，作一心向梦的念珠，以之摩挲出沧桑过后的余温，润上我失神的双眼。江湖寥廓思无处，只好赊下这一尺夜黑，把下一段将至的光阴预押，看能否赢得再次相遇。

实则，赢与不赢，见与不见，已不再是我的妄执，只是聊以籍此，警戒并安抚生命：那些人生珍贵的东西，即便是失去之后，也是唯我的财富。 沧海太大，我这一滴咸水已被从潮头甩向岸边，如此也更偏离了你的航线，相期邈云汉。

因心有念，故而即使光阴把我风干在沙土里，我也会析作一粒盐，佐入红尘，任春秋品尝。而关于你的那些记忆，我已偷盛在一碗一碟间，日日入餐，驱饥御寒。

因是，余生的存在，离不开你的馈赠，你便不知，我亦不言。 原不想把生活过得这么混沌，不是不小心，只是不经意。

不经意间，风雨追我成了一个丐，弄丢了所有，空负一身债，只得偷向红尘，乞暖维生。所以，请别哂笑我的落荒，只缘愧对故人旧识，才在这荒芜里构筑了孤寂的小屋，时时对峙这骨峭与发白。

唯有时光与我对坐，真诚而庄重地交易：我从黄旧的书页里揪几粒字付它，换予我一秒的记忆。 时而有人打窗前行过，不知有没有你，我不敢探头。

我常望向你在的远方，然而，不必烟雨河山，乱风便可将目光一寸寸折弯。望久了，便渐渐凝在风中，成了一个佝偻的姿势，但我还是提醒自己，要从问号向句号用力，便是自欺，至少也要成就属于自己的圆。

我们在玉兰花开的日子告别，脸上有灿若花开的笑容，相对挥手，转身离去。我们都是没有勇气回头的人，明知这一转身，便是沧海桑田。

往昔在阳光下晕成炫目的水波，淹没含着眼泪朝前走的两个人。再见再见便是再也不会见的意思吗？ 从此心便不是自己心了，不敢再笑成疯子模样，不会再一个人对着月亮默默流泪，每个人都在努力变成自己不喜欢的样子，告别了你之后，也告别了那段如水的青春岁月，如果我现在站在你面前，你会不会惊讶我的事故与老练，请原谅，这就是生活的真相，你知道，我不是坏孩子。

看了不知多少次的日出和日落后，我开始学会对自己好一些，我会早早的起床，对着屋檐上吹口哨，立即会有一大群的白鸽子飞向蓝天。它们是自由的。

也会跑好远的路买来一大束的雏菊，红的的蓝的五彩缤纷的抱个满怀，骑了车在熙攘的闹市往来穿梭，大口的呼吸夕阳落下的空气，开心的想要流泪。 夜雾如笺，漫漶了段段旧章，那些疑问，感叹，省略和破折，都模糊在停顿与完结间，潮湿又冰凉。

人间水笔终不胜流光，我行在笺上的影子只是一抹淡墨，掬不成字，洇不成画，而怀袖的那番小小意境，经年后也将荒成蓑草，甚至无法执着成一片蒹葭，在水滨候得旧时的月明风清。负了那深情婉娈，负了那素佩叮咛，除了凭一腔残语倾湿长夜，再也无措挽回一曲清谣，为你低吟那一阙长相思。

若此时能把所有深情封存于尘埃，看，我已试着将旧稿掩埋。当春又至，曾有的木吉它再也谱不下枝柳绿，弃掉的那支羊毫再不会婉染下柔情的轻絮，而我的视网膜，也无望再拓下你今后的笑颜。

当时明月坠沧海，彩云有意无处舞，不是归人，便无缘栖身驻青巷，只是现在，我已无力打马，一任蹄声细慢，踏碎江山。 当错过成为习惯，多少，也就有惧于再遇了。

最深的摧残莫过于摧心，最狠的断绝莫过于断情，真想斩去自己这一双手，以后，不必再索循这掌纹谶下的红尘路。人生最苦是相欠，欠而无从还，更是一世的罪。

而今枷已锁颈，墨已黥额，而远方，早已不再是当年的欢喜，这一场流歌迎风和泪，曾经快意地放逐文字，怕也不会是余年的自由。而今能做的，只能时时磨字刺心，作今生不休的自罚。

抹一把眼角的潮凉，饮一口冽辣的长风，趁天未荒地未老，走吧。曾经纯白的想象已不配为我所有，胸前疏狂起的荆棘亦扎破了那些良辰美景。

爱，终于将我流放。伏罪岁月里若还有坚执，。

3. 好句子

好句子 好 句 子 机会的大门两边写着“请推开”与“请拉开”。

古往今来，有哪一家的欢乐愿一心一意陪伴这家人始终不离去呢？天下没有不散的筵席。 越是美好的时光，越易流逝，因此更需珍惜，切莫错过虚度。

任何人都不可能逃脱瞬间白发的遗憾，用千金换取片刻的欢乐也是值得的。 不是敌人就是朋友，该是错了；不是朋友，就是敌人，才是对的。

敌人要从宽认定，朋友要从严录取。 巨大的成就是在巨大的期望之中产生的。

信任是减低社会复杂性的一种机制。 是懦夫使自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。

使劲往上抛时，可以把球送上高处，狠狠往下砸时，利用反弹力，同样可以把球送到高处。对别人的取笑也应该这样去正确对待。

受教育的好处是让我们不再盲目崇拜受过教育的人。 相互吹捧的是做官的人，互相看不起的是搞艺术的人，见面不说实话的是做生意的人。

会花（用）钱的人，才是会挣（赚）钱的人。钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。

出了事要往最坏处想，到了不可收拾时就要往好处想。 人生苦短，醒悟苦长啊，世上多少美好的事，都悔在这醒悟苦长上。

人活一辈子，其实就是和苦难作斗争的一辈子，苦难没了，人生也就走完了；战胜了苦难，才有甜美的人生；不想去战胜它，你活着干什幺呢？ 把那痛彻心肺的往事一点点地封存起来，在心里的一个角落里凝固；如烟的往事，飘飘浮浮地远去…… 钱毁人比什幺都快，在利益面前人们往往是没有理智的。 人生一世，昙花一现，尽在虚无缥缈中。

人生一世，做一件自己愿做的事，还做成了，这就没白活。 一生中最难能有一个知心朋友，不管是现在还是遥远将来，我们都要彼此保护今天的友好，贴心的人，想你的人，爱你的人，嗬护你的人，不是只有家人，爱人，还有我这个朋友，不要忘记哦！ 如果做不到彼此了解，希望做到彼此谅解，如果做不到彼此相爱，希望做到彼此相容。

在忧郁的日子里不要忧伤，不要徘徊，忧郁的日子就要过去，等待你的是明快的和亮丽的明天。 没有一个人总是走运，也没有一个人总是倒霉，命运对每个人都是公平的，只不过先后早晚罢了。

如果你把手握成拳头，里面什幺也没有，你把手人松开，那你就拥有了整个世界。 流走的是悠悠岁月，留下的是真诚友谊，不变的是永远的真心。

出发点是相互信任，联结点是互相真心，接触点是双方快乐，发展点是彼此都好，终结点是相安无事。 爱是缘分，爱是感动，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。

多些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，我们的生活就更加幸福、美满。 笑是一种纯真，一种关怀，一种鼓励，它是不用语言表达的。

它会让我们的生活和生命更加精彩。 烦事看开点，心情好一点，什幺事都看轻点，发现原来变的不止一点点。

后悔昨天，不如珍惜今天，创造美好的明天。 人生你可以回首，但不能回头，不要过于苛求，要不然你会一无所有。

曾经拥有的不要忘记，不能得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。 有朋友同行安全，有朋友声援是种力量，有朋友帮助是种温暖，有朋友忠告是种激励，有朋友惦记是种幸福。

生日：童年的盼望，中年的遗忘，老年时恐慌的日子。 悼词：地道的一面之词，人在此时才是那样的完美无缺。

宾馆：进门时让你赏心悦目，结账时让你触目惊心的地方。 爱情：一种少儿不宜，大人也不能多吃的饮料。

婚姻：如同一双鞋，只能穿自己的两只脚，容不得第三只插进。 麻将：一种可以让空虚者暂时死亡的魔砖。

笑料：自己的捂着盖儿不提；别人的惟恐天下不知。 流言：其味越流越多，诸如“添油加醋”。

争吵：内吵不外扬，外吵处处声张。 完美：自己没有无碍大局，别人没有那可不成。

抹布：逢餐必到，尝尽美味，揩尽油水。 魔镜：不甘心于自己的丑陋，还要拼命地扭曲别人。

作者：219.72.235.* 2006-9-13 09:59 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 好句子 厕所：需要时象情人那样亲近，离开时却捂着鼻子骂臭。 欲望：满足者幸福一生，贪心者罪恶一生。

量入为出，略有节余。在原谅你自己的同时，也原谅别人。

借别人的东西就全部归还。 你要求别人怎幺对待你，你就怎幺对待别人。

在交朋友的同时，要珍惜才朋友。 保守秘密。

严格挖控制自己的情绪。 用一些意想不到的小礼物使所爱的人惊喜。

不要去责怪别人，对自己生活中的点点滴滴，都要自己负起责任。 以身作则，使你的孩子在你身上看到你公证的诚实，关心别人的美德。

勇敢地承认自己的错误，切记你孩子的个性。 性格犹如一碗汤，都是在家里造成的。

惩罚了孩子之后要紧紧地拥抱他们。 给你的智慧用来给人以乐趣，而不是用来凌辱人，挖苦人。

要勇敢，即使你实际并不勇敢，也要装出勇敢的样子，因为谁也辨不出真假。 学会用你的双手做出漂亮的东西。

切勿忘记你的结婚周年纪念日。 不要想当然地认为自己的健康毫无问题。

不要吸毒，也不要与吸毒的人交往。 不要与邻居攀比。

人生中不要忘记最重要的事是信用。 不要让人看到你曾经喝醉。

仔细谨慎选择你的生活伴侣，你的全部幸福和痛苦，百分之九。

4. 有关祭祀的古文句子

《礼记·礼运》：夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神

《史记·礼书》：上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也

《礼记·礼运》：夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神。

《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”

《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”

《陈涉世家》也称：“为坛而盟，祭以尉首”。

《求古录·燔柴瘗埋考》中解释：“血祭，盖以滴血于地，如郁鬯（酒）之灌地也。”

《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。灌以圭璋，用玉气也。既灌，然后迎牲，致阴气也。”

《南次二经》之首：“其神状皆龙身而鸟首，其祠（祭祀），毛（牺牲）用一璧瘗，糈（祭祀所用谷类）用稌。”

《北山经》之首：“其神皆人面蛇身，其祠之，毛用一雄鸡、彘，瘗，吉玉用一圭，瘗而不糈。”

《礼记·礼器》称：“至敬不坛，扫地而祭。”

《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”

《管子·轻重己》说："以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。"

《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”

《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。

汉 王充《论衡·解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。”

唐 柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之于祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”

《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼，葬要离于阊门城下，曰：‘藉子之勇，为吾守门。’追赠其妻子。与专诸同立庙，岁时祭祀。”

《礼记·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”

5. 求：《祭十二郎文》前三段优美句子赏析 三百字左右

这是韩愈在贞元十九年（803）为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。

要让学生体会作者哀痛、诚挚的情感，首先应了解他们叔侄的特殊关系。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。

不久，哥哥又宦死于南方，寡嫂携带年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。

后来，又一同移居宣州，孤苦零丁，一家人相依为命。韩愈十九岁来到京师谋生，二十五岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直羁留在南方，他们叔侄每隔数年才得相见一面。

韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成乃写成了这篇情真意切、感人至深的《祭十二郎文》。

这篇祭文打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望，历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全根据情感的起伏变化奋笔直书。由于情绪的激动以及生活经历的繁富，所要书写的内容很多，所以文章乍看起来似乎往复重叠、散漫错综，实际上却是气脉不断，一种骨肉至情充塞全文，贯串始终。

要理解这一艺术特色，就必须把握住两点：他一面要追忆往事，叙述二人亲密的关系；一面要面对现实，抒发自己得到噩耗后，震惊、疑惑和万分悲痛的思想情绪。正是为了更好地表达这些内容，作者只在开头的“年月日┄┄告汝十二郎之灵”，和结尾的“呜呼哀哉！尚飨！”数句使用了固定格式，中间主要部分运用的都是直接对话的方法，就像是在和侄子促膝把手，谈论家常，倾诉心声。

文章的主体可以分为三个部分： 第一部分（自“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”）记叙自己幼小丧父后，依靠兄嫂抚养，和早年与侄子南北迁移，“零丁孤苦，未尝一日相离”的经历。又详细地回忆了自从他来到京师，“其后四年”“又四年”“又二年”的三次相会，以及几番错过了重聚的机会。

他为自己因求食逐禄，不能与侄子长相厮守而悔恨不已。第二部分（自“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎？”）写自己因比他年少体强的、生性‘纯明’的侄子遽然辞世而悲痛欲绝。

写当噩耗传来时他从不信到确信的复杂心理活动，写他因少者、强者夭殁，长者、衰者存全而埋怨天道难测，神灵不明，又为不能弄清老成的死亡月日，不能亲自抚尸、凭棺、临穴而愧疚。第三部分（自“今吾使建中祭汝”至篇末）主要交代对老成身后事的安排，说终丧后，他将把老成的遗孤接来，与自己的子女一同抚养，直到男成业，女出嫁。

他还要把老成迁葬到北方的祖坟。文章开头说他是“衔哀致诚”地撰文来祭奠侄子，结尾说“言有穷而情不可终”，前后呼应，进一步说明了自己彻骨钻心的悲痛并不因文章的结束而终止，它将绵绵延续，永无尽期！所以说这是一篇以真情凝聚成的，感人至深的祭文。

本文的作者在语言上放弃了传统骈俪文的整饬、华美，而采取韵散结合，以散为主的形式来表达。而且不沿袭传统祭文的固定格式，运用了与亲人对面交谈以叙家常、吐心曲的方法，这就构成了这篇祭文的语言自然、质朴，明白如话，而又宛转、细密的独特风格。

作者很重视语句的前后呼应，善于利用排比句式，并讲究用词的精巧。例如，在文章的第二部分中，有两处前后对应地讲到自己未老先衰、体弱多病的情况，前面说：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

这里特意连用了三个起转接作用的“而”字，意思是说三十多岁的人，本应身体健壮、精力旺盛，可是自己反而视力减退、反而鬓发班白、反而牙齿动摇，这就强调了作者的身体状况竟然是一反常规，过早地衰象毕露。后面再一次说：“吾自今年以来苍苍者或化为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！”这里又特意连用了两个“或┄┄而”，两个“日益”，说明其身心都发生了明显的变化，并强调了这日甚一日的变化速度。

通过对这种迅速变化的描绘，作者内心的悲伤、颓丧之情就都充分地表达出来了。我们从文章表情达意的效果上，可以领会到作者高超的语言艺术技巧。

作者的笔法具有宛转、细密的特色。如第二部分，写噩耗传来时自己复杂、变幻的心理活动，说：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”他乍听到噩耗时感到非常意外，非常震惊，以至怀疑消息的可靠性；接着由于惊疑、悲痛，而神智恍惚，感觉像是在梦里一样；待稍稍冷静一些后，他仍然觉得老成已死的消息是误传。

下面他又重新思考、分析说：“梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！”自己身边的书信为他切实地证明了老成的死是肯定无疑的，他只能去面对这残酷的现实了！作者具体、细腻地记录了自己接到噩耗后，从怀疑到确信的心理变化过程，这样做就更真实地反映出来他对侄子的骨肉深情。再如第三部分写到：他估计自己很快就会随着老成而死去，他说：“死而有知，其几何离！其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”

他想到自己死后如有知，不久即可与侄子相聚；如无知，。

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