进退之间，人生百味,深秋品菊

　　引导语：进常常是不得已的，是被动的，不进则会痛会伤，如果不随波逐流，势必被拍在岸上。鱼儿上溯为求生，进化是生存之必须，物竞天择，适者生存，你袖手旁观，嘿嘿傻笑，就容易被历史的洪流抛掷于岸，成为标本，悬于壁，藏于阁。进是必须的，可爱的。

　　退是与奔跑背道而驰，停下来，或许并不是放弃，是蓄力待发，是制定策略，一味追逐博取或许就迷了方向，也许就背离了初衷。退是沉思者的港湾，暂停歇，“慢慢走，欣赏啊”，看看满眼风景也是重要的人生层面。退而结网是智慧，比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。一网之思，胜过无数河流中搏击的莽夫，退一步也许没有那么海阔天空，但退一步的境界是豁达的，是看得开放得下的。隐退江湖的人必是已经厌倦江湖恩怨，名利纷争，为俗世名利欲望只杀得江山飘摇日色惨淡。退出争端，一蓑一笠一钓钩，秋月春风一壶酒，融入渔樵烟火，潜入市井苍生，退之乐，他懂得。

　　有时候，进是一种贪婪，是无限膨胀的欲望，堆积金玉，谋权夺利，是变态的追逐。这时候，适可而止，急流能退，看似舍弃是低头，实则是保全人格和操守。进可以让你飞得高，也足以让你飞得累，飞得高必将摔得重，翱翔之影也是箭的目标。退入一潭之水，不能凌空行云布雨，也可凌波而行，濯心洗尘。(感动的句子 www.wenzhangba.com)

　　退常常是一种智慧，在你处于以卵击石的困境中，进则玉石俱焚，退一步委屈保全，留得青山在，休养生息，卧薪尝胆，他日烈火来时，熊熊燃烧的柴足以光照宇宙;退一步保全羽翼，强过长空搏击凌厉而死，名节常常是对不当牺牲的抚慰，只有留的身在，才可图东山再起。刘邦在强大的楚霸王面前俯首帖耳，为的是以退保身，以退赢得时间，强大自己;勾践在棚屋里卧薪尝胆，为的是以退赢得羽翼丰满的时间。退，看似丢掉了气节，其实是胸怀天下，运筹帷幄。

　　进的人追求十全十美，看似完美的人生，一点瑕疵都可能颠覆他脆弱的心，使他溃不成军;退的人抱残守缺，珍惜时光和甜蜜，在现有的时空点燃火把，制造浪漫的舞蹈。进是年轻人的节奏，如日中天，烈火金刚，退是中年人的锦囊，淡定，从容，学会放手。进退应时的中庸之道，是人最难把握的。进退之间，就是滚滚红尘，进退之间就是人生百味。进有度，退有则。有些看似光环耀眼的进，实际上只是披上了世俗的名枷利锁，有些看似寂寥的退，门可罗雀的庭院里，是闲云日影，枕芦花，禅菊粉。手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

　　一到深秋，在寒风冷霜的侵袭下，那些本来嫩绿的树叶变得萎蔫枯黄，在地上漫无边际地流浪起来，那些鲜艳绚丽的花朵也凋谢得没了影迹，仿佛整个世界，都沉浸在肃杀萧条之中。而菊花，却在吐艳怒放，呈现着勃勃生机。只要走进菊园，一股股清香便会迎面扑来，放眼望去，遍地都是菊花的身影。那花有红的，白的，黄的，粉的，一排排，一簇簇，在阳光下随风摇曳，展现艳美婀娜的风姿。观赏之时，稍一恍惚便会顿生出犹如置身春天美景中之感。

　　菊花开得太逢时了。丹桂的馨香刚刚散去，梅花的傲雪绽放还有一段时日。天地之间，唯我独放，任我独秀。既无相形见绌的自卑之负，也无艳丽抢眼遭妒的麻烦。而且，还博得了傲霜斗寒，不与群芳争艳的赞誉。显然，深秋是菊花盛开的最佳背景，菊花是深秋不可或缺的一幕最亮丽的风景。没有菊花，一个季节将变得索然无味。

　　菊花点缀的秋色美丽如画。有人描摹：“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。”有人吟唱：“一种浓华别样妆，流连春色到秋光。解将天上千年艳，翻作人间九月黄。”一抹金黄，散淡去了寒蝉切切的悲哀，枯藤老树的苍凉，簇拥一个不老的季节。

　　人们喜欢菊花可谓历史悠久。喜欢自有喜欢的道理。除了有惹人喜爱的外貌，还有许多因素。比如，菊花中有黄色的，而黄色恰是我们这个民族最高贵的颜色。比如，在南方口语中菊与足谐韵，由此引申出的诸如“知足长寿”、“知足多喜”、“知足是福”等民间彩头，饱含着浓重的吉祥之意。因此，在重阳节这一天，古人除了登高饮酒外，还喜欢采撷菊花插于鬓上，直插得满头皆花才算尽兴。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，也许真是这种情景的写照。既可养眼惬意，玩乐舒心，还可沾上点贵气吉气，此等美意，岂能使人不钟爱之？

　　与想起端午，就会想到粽子和屈原一样，想起重阳，就必然会想到菊花和陶渊明。粽子因屈原而存在，多少带有一些凄清悲凉的色彩。菊花仿佛为诗歌而存在，蕴含着太多的灵慧和韵致。在托物言志的情感发酵中，菊花被搓揉成一个个形态各异的意象，平铺在平仄的文字里璀璨生辉。陶渊明是咏菊的泰斗，自然成了菊花的代名词。他以“不为五斗米折腰”为由，吟诵着《归去来兮》的辞赋，辞官归隐，过着“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的农家生活，走在乡间的小路上，一路寻觅桃花源的美景。他是用田园牧歌的情调来咏菊的，“采菊东篱下，悠然见南山”，开在他心间的菊花是返璞归真，物我无间的超然情怀的象征，始终散发着悠然之醇香。因此，菊花便有了“花中隐士”之誉。在咏菊诗的作者中，名气大的要数唐末农民起义军领袖黄巢了。他是以雄壮战歌的情调来咏菊的，“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。字里行间豪气冲天，霸气十足，呈现出一种豪迈粗狂，激越高亢的威武之美。尽管他的豪情壮志最终留在了狼虎谷的荒草间，如火如荼的起义也灰飞烟灭，但却给菊花留下了“花中斗士”之名。宋代女词人李清照，因为在三首词中用了“瘦”字，被人称作“李三瘦”，其中的一“瘦”与菊花有关：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”菊花，在她笔下成了抒发情思的对象，散发着婉约情歌的风味，成了盛开在伊甸园中的奇葩。

　　菊花不仅有诗情，也有画意。明代著名文学家、画家徐渭老年时画过一幅中国画《菊花图》。画面上，在青青的细竹旁，茂密的杂草间，一株孤独的菊花突兀而起，略弯的枝干上绿叶错落层叠，枝头七八朵花吐艳怒放，迎风摇曳。画面的右上方题有七言绝句“身世浑如泊海舟，关门累月不梳头。东篱蝴蝶闲来往，看写黄花过一夜。”散发着翰墨香的菊花，蕴含着品格和志向。徐渭才气横溢，文学、戏剧、书画，无所不精，却命运多舛，应试八次不中，坐牢七年，自杀九次，孤寂凄凉伴随着他的一生。然而，他心中的菊花却始终生机盎然，扎根在丛草乱竹之中，不肯从俗，盛开在秋岁之末，傲霜凌寒，可谓“澹极名心宜在野，生成傲骨不依人”。画中之花，何止是花？

　　在古代，菊花的最早实用功能是食用，其次才是入药、欣赏。屈原曾在《离骚》里吟咏：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，看来，至少在战国时期人们已经饮食菊花。菊花气味芬芳，绵软爽口，即可直接充饥，又可做成菜肴，还可与其他食物混合制成糕点，深得人们的青睐。据说唐代诗人陆龟蒙特别喜欢食菊花，在房前屋后宽敞的空地上，种了许多杞菊。春天，嫩苗恣肥，就采来当下酒菜；夏天，枝叶老梗，气味苦涩，他却仍督促儿孙去采摘，照样吃，几乎到了食而上瘾的程度。后来，他为此事专门写了一篇《杞菊赋》。菊花还可以酿酒，菊花初开的时候，古人将花与茎叶一同采下，混杂黍米酿造，等到来年九月九就成了酒，称作菊花酒。其香淡雅清幽，味清凉甜美。陶渊明喝过，留下了“菊花酿酒可延年，两鬓丝丝烧鹤发，”的诗句，对菊花酒大加赞美。唐代诗人李白喝过，写了一首《九日登山》诗，追慕陶渊明，抒发自己的志向。宋代诗人陆游喝过，而且还因喝而康复了身体，所以他不仅对菊花酒竭力赞赏，还呼吁“今朝唤父老，采菊陈酒壶。”在古代和现代都时兴的，可数菊花入茶这一项了。闲暇之时，往茶杯里放几朵晒干的白菊，开水一冲，不多会便有股股清香飘溢起来，顿觉心逸神怡。如果用玻璃杯，再加上几颗枸杞，那就多了份欣赏的情趣。那些花一旦有了水的滋润，便渐渐舒展开来，伸出花瓣，露出花蕊，像是在演绎怒放的情景。而那些在菊花下的深红色的枸杞，会慢慢往上浮动，活像游戈于睡莲下的小金鱼，使人遐思连连。待水已有些微黄，悠悠品饮，清凉甘甜，余味无穷。因此，古人始终视饮菊花茶为高人雅士的兴致。

　　秋天的菊花，凭一片片花瓣，一缕缕馨香，丰满了一个季节的风景，牵动着无数人的情愫，充盈着文化的内涵。面对菊花，除了褒扬、赞叹，真不知道还能说什么。