赞美抗疫清洁工的优美句子

描写清洁工的句子

范文一：《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。

讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。

从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。

“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。

”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。

这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。

她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。

但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。

背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢

“故乡的波浪呵

你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。

”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我 。

内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。

的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。

她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。

但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。

母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。

冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

范文二：课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。

这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。

冰心是一个满富文学的爱国才女。

《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。

热诚之爱此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。

女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有

”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。

冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。

冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。

从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。

而同时为这两者，她（他）就是快乐的。

冰心之理“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。

一句“弱小的草呵

骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。

”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。

又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。

”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。

总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。

纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。

怎样的感人呵

又况是别离之夜。

在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。

冰心的诗下，一个多么美的世界

范文三：今天，我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。

它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。

冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵

\\\/我只要归依你，\\\/心外的湖山，\\\/容我抛弃罢

这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。

冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，\\\/要起来歌颂小孩子；\\\/小孩子

\\\/他细小的身躯里，\\\/含着伟大的灵魂。

作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。

冰心也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，\\\/白雾朦朦，\\\/是江南天气，\\\/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，\\\/却原来有碧绿的江，\\\/这是我父母之乡

这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。

简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。

冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,\\\/孤芳自赏时,\\\/天地便小了

这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。

冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动......范文四：不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这零碎的思想。

繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。

讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。

从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。

“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。

”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。

这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。

她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。

但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。

背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢

“故乡的波浪呵

你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。

”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。

的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。

她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。

但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。

母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。

冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

范文五：《繁星》有感生命的意义是什么

每个人对生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶说:生命就是无私奉献。

当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。

这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。

我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。

一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么

虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。

街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗

我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。

也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……一个人的一生不算长。

只有短短的几十年最多数百年好活。

但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。

只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。

冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献；邮差感觉自己人生中最重要的是送信；小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部……自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。

不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执著地去追求。

我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。

长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。

追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。

我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进取。

人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活……人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。

其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。

一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。

所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧……我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。

总而言之，生命是短暂的。

请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧

范文六：>有感面对着冰心的诗歌，我会不由自主地有一种被净化了的感觉，《春水》是冰心著名的诗歌作品之一。

当我读完这首诗歌的时候，我已经泪流满面了，我觉得自己被孤独紧紧地抱住了，喘不过气来。

尤其是当我读到：“幢幢的人影，沉沉的烛光——都将永别的悲哀，和人生之谜，刻在我最初的回忆里。

”这段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。

也许是因为在阅读这段文字的时候，我是一个人孤孤单单的，它在此刻说出了我的心声；也许是因为我阅读的时候太投入了；也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生，我自己也无法一一列举出来。

“幢幢的人影，沉沉的烛光”会使你们想到什么

它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚，一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边，在一间两百多平方米的房间里，只有她一个人在这空荡荡的房间里读书，静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。

这会是多么得孤独，多么得无助啊

所以，我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇，让他们感觉到寂寞。

现在想来，我的爸爸妈妈，这点儿做的还是蛮周到的，没有让他们的父母一个人安享晚年，让他们和舅舅舅妈住在一块儿，每年都会去看他们十多次，陪他们谈心聊天。

有趣的是每当我们去的时候，爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌，一家人开心的在桌边吃着饭，我相信，这时的老人们都会是最开心的了。

我记得妈妈曾经对我说过；“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己，所以，以后如果我很唠叨的话，你可不要嫌我烦哦，你老了也会是这样的。

”读完这首诗歌后，我最深刻的感受就是我们不要让自己家里的老人感到孤单无助

如何做一个执行力强的员工

一、什么样的员工力强：1、明确业。

大凡成功之人，都有十分明确的目标。

想想雷蒙·克罗克、亨利·福特、希尔顿、山姆·沃尔顿这些商业巨子吧，他们都很清楚自己要达到什么目标，然后就埋头苦干，在工作中不断改进工作方法，并取得了最终的成功。

2、超强的意志力。

没有任何大事业是能够一蹴而就的，要想成就一番伟业，就要经历一个漫长的连续奋斗的过程，期间会遇到许多意想不到的困难，没有超强的意志力，是无法坚持到最后的。

3、很强的抗高压能力。

成功者与失败者的差异，还表现在抗高压能力上。

要想成就一番大事业，必然需要时时面临无数艰难险阻，可以说，在开拓事业的过程中，压力随时相伴。

有无能力抵抗来自环境、他人及自己内在的心理、生理压力，是一个人能否成功的关键因素之一。

一个人所要达到的目标越高，他所要完成的工作就越多;他所要完成的工作越多，他所要面对的困难就越大越多;他所要面对的困难越大越多，他就必须具备更高的解决问题的能力、组织资源的能力和面对更大更深层次的压力。

可以这么说，一个人所能抵抗的压力有多大，他的心理能量就有多大，他的事业空间和可能成就就有多大，抗压能力与一个人的成功程度息息相关。

4、全力以赴。

成功者做事，必事先考虑其可行性，会认真考虑可能付出的代价、投入资源及产出比例和可能风险。

在思考清楚这一切之后，一旦做出决定，就马上开始工作。

而且他们共同的特点是，一旦投入必全力以赴，否则他们宁愿放弃不做。

成功者都不约而同地严格禁止自己做那些表面有用其实劳而无功的事务。

全力以赴不仅意味着拼命工作，还意味满怀热情地克服自身的劣势。

事实上，包括成功人士在内，每个人都有自己不足的方面，但成功者通过全力以赴的工作精神，较为成功地克服或化解了自身存在的劣势。

具体方法如下：客观看待并清醒认识自己的不足之处，然后采取行动立即加强劣势方面的学习及与他人合作，最关键的一点是漠视甚至完全消除劣势给自己造成的心理压力，以更从容、自信、严谨、专业的态度努力开展工作。

不受自己的劣势困扰，就能够更有效地发挥优势，提升整体工作水平，更利于成功。

二、企业培养强大执行力的措施：企业在发展的过程中，不应当只是关注过去出现的问题，而应当更关注现在如何解决。

对企业执行力不佳问题的分析，需要我们及时解决这方面工作存在的各项问题。

1、建立以成果为导向的的执行力文化。

什么叫成果导向?就是只讲成果不讲理由，本因是客观条件，结果就是由客观条件加主观努力构成的，但客观条件是无法改变的，它不能转坏为生产力，讲得再多也没意义。

2、建立精细化的绩效考核和检查体系。

绩效考核系统包括月度考核，年度考核，以及更长期的规划指标。

从指标的角度来看，包括财务指标，业务指标，关键的工作指标。

3、建立长短期结合的激励机制。

4、培养习惯于指导和培训的教练型领导。

四年级作文,xx我想对您说

今天，我学习了一篇文章，叫做《飘香的生命》。

这篇文章主要讲了“我”由闻到桂花的香味领悟到它默献的精神，联想到中学同学讲的一个故事，故事里那个默默奉献的老大爷是那样让人肃然起敬。

默默飘香的桂花和默默奉献的老大爷告诉“我”，生命的意义在于默默地奉献。

桂花那么香，那么美，但她的美更在于她默默飘香不求回报；老大爷为了让同学多读一会儿书，坚持晚上11点才关校门，却从未跟那个同学提起这件事，只是在默默地关心默默地奉献着。

无论桂花的默默飘香还是老大爷的默默奉献，都让我感动。

生活中，有很多这样的人，他们无私付出却不求回报，比如：边疆战士、清洁工、我们的父母们……他们无时无刻不在默默地奉献，却从来不问结果。

清晨起床的第一声问候，上学路上的真心陪伴，这些都是父母为我们做的。

披星戴月、枕雪无榻，边疆战士无私地奉献着自己年轻的青春与生命，为了祖国的安危，他们甘于长年累月的寂寞，坚守岗哨。

他们，都是我们值得尊敬的人。

前一段，邢台新闻的热点是一个叫李保国的人。

李保国教授是河北农大的教授，但他却将根扎在了太行山，扎在了邢台西部山区内丘岗底村。

他带领岗底村的百姓，培育出了远近闻名的富岗苹果；他带领岗底的百姓绿化了荒山，建起了太行山产业林带；春节，举国团聚的日子，他却因过度劳累，英年早逝了。

李保国教授的精神，就是默默奉献默默飘香的桂花精神。

默默飘香，不求回报，是桂花的品德；默默奉献，不张扬，是所有那些像文中老大爷一样的朴实的中华人民的传统美德。

我赞美那些像李保国教授这样的具有这种民族精神的人们。

关于和谐高考作文素材

思 人类应该相处谐社会需要以人为本。

和谐要以公平正义为基础。

和是美。

只有和谐才能促进可持续发展。

和谐社会保障人的全面发展。

和谐社会充满诚信友爱。

和谐社会需要全体成员的共同努力。

善待自然，创造人与自然的和谐。

和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。

——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。

——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。

——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。

——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。

——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。

——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。

他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。

丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。

他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。

这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。

和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。

例如：头颅是身高的1\\\/7至1\\\/8；肩膀最宽处为身高的1\\\/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。

被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。

而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。

庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。

一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。

”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。

庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。

自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。

中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。

据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。

美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。

这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。

事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。

6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。

他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。

为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。

随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。

据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。

中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。

人，生而平等，每个人的人格是等高的。

各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。

各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。

单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。

中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。

倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。

道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。

老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。

“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。

这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。

在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。

在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。

在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。

儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。

对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。

就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。

因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。

社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。

完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。

和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。

不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。

“仓廪实而知礼节”。

生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。

但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。

殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。

“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。

自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。

人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。

圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。

他们这样做是为了防止湖水渗漏。

专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。

中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。

圆明园是有史以来中国最杰出的园林。

“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。

显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。

中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。

这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。

温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。

外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。

加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。

政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。

河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。

温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。

随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。

“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。

解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。

“我们是一家人

”“温州是我们共同的家

”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。

相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。

法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。

她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。

宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。

2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。

数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。

这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。

可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。

宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。

这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。

很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。

她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。

宋鱼水喜欢两个字：和谐。

因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。

曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。

法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。

意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。

大山村人是懂得天人和谐之道的。

明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。

近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。

大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。

在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。

人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。

山上纵有大树枯死，也无人去锯断。

这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。

大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。

数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。

村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。

村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。

寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。

“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。

”这是流传在村中的一首民谣。

相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。

他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。

从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。

他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。

因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。

席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。

草原文化真正的内涵在哪里呢

她认为很明确，那便是和谐、朴素。

“和谐不是驯服，而依然有野性。

比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗

他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。

它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。

有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。

相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。

”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。

“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。

” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢

也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。

我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。

就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。

世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。

美与瑕疵正是和谐统一的整体。

中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。

每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。

然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。

不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢

可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。

还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。

然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。

然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。

和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。

这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。

所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。

现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。

清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦

怎么变得如此铜臭熏天

当然更有老百姓会说，“你怎么啦

跟钱有仇啊

”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。

在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。

针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。

这种假定是很务实的。

时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。

父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。

中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。

要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。

在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。

尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。

维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。

财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。

时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。

我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑

在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。

我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。

我要五年级下学期的第三课白杨课后的小练笔范文，（要300字以上，短的别发）

人民解放军为了保卫，是严冬腊月，还是骄阳似火，你们总是毫无怨言地驻守在祖国的边疆，人民解放军为了人民的安危，不管是抗险，还是防暴制匪，他们总是战斗在最危险的地方。

哪儿需要他们，他们就儿住下。

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