《漫漫西口路》长卷创作采风记 ,谄媚者

题 记“走西口”与“闯关东”、“下南洋”同为中华民族饱含血泪的悲壮之举。迁陡、求生、拓荒、经营、互市、多边联动……牵涉大半个中国西部和十几个亚欧国家。影响之大、范围之广。精神恒久，后裔犹存，遗迹遍布。 著名学者郑少如女士，创办“大漠文化艺术中心”，出版《西口文化》、《西口文化研究》等杂志书籍，开“西口文化学说”先河。跨越蒙晋陕冀甘宁数省自治区三百多单位个人，建立文化网络，联通互动。她先后组织了多次“重走西口路”活动，每次都有新收获。 如今又策划启动了《漫漫西口路》长卷，由画家魏福根主笔，韩文带队我随行记录，重走西口路。以图画再现“走西口”实景实情。可称《西口文化》姨妹篇。“双璧合美”、填补“西口文化”研究空白。研讨会结束，当离开西口文化研究会郑少如理事会那满陈书籍资料的办公室时，我想起了美国著名自然文学家与梭罗齐名的利奥波德在《沙乡年纪》中的一段话：“只有那些认识到全部历史是由多次从一个单独起点开始，不断地一次又一次地返回这个起点，以便开始另一次具有更持久性价值探索旅程所组成的人，才是真正的学者。”“走西口”的劳苦大众对西北荒野的拓耕和晋商的经营互市，促进西北部发展，携同文化多元碰撞。他们的发起人和先辈应对各种挑战，混合着力不从心、疲惫、奇遇、惊险、激动兴奋。把基本的标识迎风举高。将事业搞得热闹红火，四通八达，以致大大改变了地区物质文化和人的精神意识。在民间传说、古迹遗物中，保留了大量根脉性的故事，与中华优秀传统文化脉络相承。可惜我们有时为“现代文明”的纸醉金迷惑乱，掩盖了根基，忽视了“草根”价值，失掉初心。从而丧失底气。在文明与经济繁荣中，文化的基础已几经迁移，但无论怎样其文化却依然保留着部分本原的根基。我们能重新接触那些古代文明的东西中存在的文化价值就行了。它存在于我们民族经验中激发历史意识的内涵意韵，向我们提醒着曾经的独特文化和文明起源及发展的意义。这虽有“地方主义”之嫌，但最终将成为民族之瑰宝。它揭示了我们现实文化的浮躁与虚假。唤醒文化遗产新生命，活化文物古迹内涵底蕴，为着提升人的素养和地方品质。 拯救文化价值的关键在于传承和进取。我们研究“西口文化”重走西口路，创作绘画长卷，正是寻根探宝，追踪问祖。虽然已读了大量西口文化资料和有关专家学者的文章，但真正走起来，感觉就大不一样了；山丘峡谷、荒野沙地、河川滩涂、平原旧地、古城古道、驿站遗址、长城隘口、险关要塞、古渡村落、驿栈老居等等，自然与人文交织，不但读活了文学资料，而且慢慢形成你自己的感情见识，体验到“走西口”的特别境遇，收获出人意外的成果，收到新的启发。任何一段历史都是绵延不断，比生命更长久，我们可以在时间和遗留的碎片中搜寻思考，沿着其运行轨迹发现其即将消逝的东西。在专著史料之外，仍然有大量适合于各种不同程度业余爱好者进行尝试的问题，为专业成果润色添彩。行走采访中，总是包含许多艰苦跋涉和不懈努力。但我们将保持寻觅追踪的勇气，寓工作于休闲旅行之中，广采博收，一丝不苟，极力去探索那些不为人知或容易忽视的事物。挖掘提振那些被埋没的珍珠美玉，让它们重放光彩，在画面和文字的透视扫描中理解蕴含其中的骨质精髓！照亮人心，启发社会。 我并不想装出一副通晓西口文化，或者创新变数的样子，也不是对《长卷》作刻板完整的诠释。所以要写下这些文字，是想对采访过程做些实录，发表点个人的感想。走出去，真正意义上是走进去。时间的流逝，让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾变化。有一点很清楚：即西口文化的源渊和价值，越是以各种形式深入挖掘研究，就越有现实参考与借鉴的意义！祁县篇 我们随同政协活动的车队，一路向前，在祁县平展的田野上行进。从田地里的庄稼秸秆和草木长势可以看出这是一块土肥水足之地。古时曾为“川陕通衡”。连接着三晋东南西北，然后越过山川沟谷、平原荒野、连接不同的地方。县城在县境西北部。这里是晋中通往晋东南的一段孔道，如今变成水泥公路。南面是古县王维墓地，据说为衣冠冢。可以想见这晋商茶道过去的繁华景象。一路走，一路编织着我们长卷的图景。明代中叶形成的祁县商帮，财力雄厚，人员众多。到清代更盛。由于地理位置 关系，祁县便成为“万里茶路”中心。开创了从福建崇安、湖南安化等产茶基地北上的通道。途经江西、湖北等八省份，贯通中、蒙、俄国际商路。我们极力搜索古道踪迹，过丘陵，进山区，峦峰重叠、沟壑交错，表层灰土石头结构覆盖乔灌木和杂草。到来远镇，因修路走偏道，山沟是北关水库。车停在山边空地，田所长、杨主席，范老（前任晋商所所长）等引领我们沿山道行走，过水坝在沟边站定，范老介绍，我靠近他，边听边记。这是祁县最南的北关村。顺他手指的方向，可见对面太行山余脉太岳山，沟谷口是“茶马古道”的“金锁关”，与武乡县交界，是山西通往中原的要道，也是秦陇等 地北上的必经之路。与前面提到的那一条构成祁县境内晋商主要 茶道。一直往北到雁门关、杀虎口等地，进而至内蒙古乃至外蒙俄罗斯。另外还有子洪口，东有板山，西有白寺岭。范老说，赵匡胤南下就从这里通过。应把“茶马古道”改为“茶驼古道”更确切。1925年阎锡山修“白晋路”，搞乡村建设，5年后通车。不想被日本侵略军利用，不久又被八路军攻击阻断，顺山口往北，隐约有古道盘旋山间，北面杳无踪影。道路穿越古今，将很多不相关的断片连结起来，创造了历史的沟通。从南山口过来，到刘家垴，攀土路和石磴梯级向上，人家依山坡而建，多为土房或石砌窑洞，仅几户有人住，其余破烂坍塌，墙倒门破，院内杂草丛生，随处可见落地的红枣。房屋间生长杨、榆、槐、酸枣树，紫苑、一枝黄花在蒿草毛莠和茅草中开放，点缀着紫蓝金黄的颜色，使这古村落于破败中显示灵气。清朝年间，以徐庆义为代表的村民靠养骆驼上缴官府和卖给晋商换钱物为生。徐家在悬崖上建了三间青砖起脊大房，称“三眼窑”，现只存后墙和部分院子。住户最多时上百，整天驼铃叮咚，日夜络绎不绝行走于古道之上。由此想起范老改古道名称是正确的。行走提升着我们的视力和思想，不仅穿越空间，而且改造着我们的感觉存在和认知的方式。午餐在来远镇，宽阔的大厅以农家生态装饰。共摆四桌。范老、田所长、文联杨主席陪坐。政协李主席也来参加下午的研讨会，与我们挨坐。席间认识了同桌的程耀兴和刘秘书长，前者是山西斯科达电子有限公司董事长，后者是石雕《三国演义》作者，前几年我与韩文去乔家大院时见过，几百块石刻摆放广场，很是气派，阴刻线条流畅，画面清晰生动，再现了三国故事主要情景。“来远草堂”正墙上挂红绸底白字条幅：“祁县晋商文化研究所全域旅游核心区建设研讨会”。长条桌两边就坐30多位参会人员，有政协委员、古村落领导、研究所成员、中学教师等。范老主旨发言，论及晋商历史，茶驼古道、晋商文化研究与“走西口”，王维、温庭筠、罗贯中与祁县文化。现正筹办一次以王维为主的大型诗文活动，提升县域品质。我们深表谢意，传达了郑少如理事长的问候与此行目的以及《西口文化》状况。田建所长、文联杨主席、程董事长谈到史料、文物展览、博物馆、晋商遗留的日记、备忘录、薄记、家谱、家训、家教等文物，见证“走西口”史实。我们的工作，就是挖掘深化，古为今用。有很多可供我们参考学习借鉴。其要点有：晋商文化的优秀传统，诚信经营，货真价实，责权分开，突破界限，连通互慧，股份红利，多边共赢等。带动地区国家以及世界商贸经济发展。多渠道兴办教育，提振文化，培养人才，以德帅才，德才兼备，广开才路、唯才是举。先做人再做事。博采信息，建立会馆传媒，加强联络。加强古村落文物古迹保护。研究，发掘文化底蕴，整合资源、统筹利用。注意早期线索信息保密。以防盗窃诈骗。整理家谱、族谱、村史、乡镇志史，地名考证，生态历史。汲取优良传统，开办美在家乡，在路上写生艺术基地，进行优秀传统文化美育与爱国主义教育，培养“中国情怀，世界眼光”。 利用晋商旧址，博物馆古村镇等资源，统筹打造“全域旅游”，美美与共、各美其美，扬长避短，形成互利多赢链条，避免争地盘，挤兑打架，排它互损行为。 以实体支持文化事业。走出去，请进来，构架大格局，吸纳广泛资助。政协李主席总结讲话，为省委“全域旅游示范区”服务。充分利用祁县自然与人文资源，打造品牌。杨主席向与会人员赠送《丹凤阁》杂志，是文联办的文学刊物。以古城过去一处建筑命名。 古城，号称明清时期活化石。国家历史文化名城。明清两代属太原府，民国初年属冀宁道。解放后属榆次专区，后改晋中地区，1999年改晋中市。因“昭馀祁泽薮”而得名。我们到门楼下才看清额镌字样。程耀兴边走边介绍情况，说可以用五个“一”来概括古城：即一城—国家历史文化名城，一街—国家历史文化名街，一院—渠家大院，全国少见的五进式穿堂院，一庄—长裕川茶庄，是万里茶道的出发点，一馆—全国唯一的万里茶道博物馆。现都包括于渠家大院文化旅游区。他领我们由东街游览，一派明清风韵。古街巷、寺庙、店铺、民宅浑然一体。明清两代形成的晋商老街，最盛时期有300多家字号。临街店铺鳞次栉比，错落有致，各式门楼、牌楼精美绝伦。茶庄、票号、钱庄、斗行、当铺等旧址和巨商大贾千余处豪宅，古朴雄浑，飞檐挑角，梁坊交错。建筑物上皆有浮雕、图形、象征吉祥兴盛。宅院的额匾、楹联等皆出于历代名家之手。高雅厚重，令人陶醉。晋商老街为世界东方文化中国瑰宝。2011年被评为第三批中国历史文化名街。文物专家、长城协会主席罗哲文说：“北京有故宫，西安有兵马俑、祁县有民宅千处”。建设部专家郑孝燮称其“集宋元明清之法式，汇江南河北之大成”。渠家大院有40个院落，944间房屋，号称“渠半城”。五进式穿堂院全国罕见，垒筑成镂空女墙，如生于墙上之砖雕，内容丰富，精工纤巧。牌楼为大院特色建筑，一间两柱悬山顶式，檐下有11踩木制斗拱，上雕精美图案，整体气势不凡，富丽堂皇。东大街49号是渠本翘祖宅，为民宅典范，称“九如堂”。大院石雕栏杆、木雕荷叶匾、木雕门楼、石雕门墩随处可见，样样别致，处处不同。位于古城内东大街段家巷的渠家长裕川茶庄，建于清乾隆中期，为晋商中开设时间最长，规模最大的茶庄之一，是全国唯一保存完好的清代茶庄遗址。面积2384平米，有四大院两偏院，院墙高如城堡，气势恢宏。现为万里茶道博物馆。分昭馀史话、祁县名人、渠氏家谱、渠家商史，地方戏曲、度量衡等部分。西南大院融入西方拱劵式构造，石雕大门，门上大型青山浮雕，构思精巧，内容繁多：历史典故、名人题诗、梅兰竹菊、琴棋书画、十二生肖、松柏花卉等，生动 逼真，称中国北方民宅石雕之最。渠家是最早远涉武夷山经营茶业的。渠家始祖渠济早在洪武年间就带着儿子往返于南北茶路。渠家12世渠文浩24岁时就前往武夷山贩运茶叶。他的孙子渠同海早在乾隆年间就在内蒙古包头购买土地，开设了“长源厚”商铺，专门经营茶叶生意，兼营粮食、菜园、食油等。后来在包头开设“存义公”、“长盛川”票号和“长裕川”茶庄。何家大院，李家大院正修缮。绕道南门，见“祁奚遗风”牌楼。即纪念提出“内举不避亲，外举不避仇”的祁黄羊。公元556年，晋平公将祁地封赐于大夫姫奚作食邑，奚以地为姓，改姓为祁。祁县也因此为地名。祁县共有古院落1000多处，明清风格建筑二万多间，集实用与艺术为一体，和谐统一。期间多有泡桐、柿树、古槐老榆、枣树石榴、颇感沧桑，但又充满活力。被列入《中国民居精华》系列片。古城西南有文庙，为儒教中心。东西邻南大街和煤市街 ，北依财神庙街。小东街路口是私立竟新小学，曾二次受到民国政府嘉奖。祁县古城整体结构严谨，布局设计合理，建筑工艺精湛，文化内涵深重。“一城四街二十八巷，六十圪道，百余处大院，万余间房舍。”城东南方缺一角，形似乌纱帽上凹直角，南北两座城门相当于宰相纱帽上两个花翅子，再加上古城中间高四周低，成拱形，整个城池如同古代官吏所戴的纱帽，故有“纱帽城”之称。虽城墙不存，但古建筑基本保护完好。到乔家大院，程耀兴特意请了为政府官员们导游的小伙子带我们参观。我前几年来时都是节假日，随人潮涌动而过根本无暇细看。这一次，我们宽松地从第一院开始，逐步往里。各院展室历历在目，加上导游的细致讲解。脉络清晰，头绪分明。乔贵发当初背井离乡，从东观镇乔家堡出发，由“川陕通衡”贾令镇上官道，过太原出忻州，翻越代县黄花梁，从朔州到右玉杀虎口出口外，加入祁县太谷人经营的“大盛魁”驼队拉骆驼，又到萨拉齐老官营“合成当铺”当小伙计。有了点积蓄后，就做磨豆腐、生豆芽买卖，然后又与清徐一个姓秦的到包头西脑包开草料店，与旅蒙商交易。后来又囤积垄断黄豆生意发家。这就是乔贵发的西口之路，从穷苦到富商，回乡修盖起乔家大院。由于乔家与包头的特殊关系，东河区专门建筑“乔家金街”和“贵发山庄”。有一种说法“先有复盛公，后有包头城”，我们从乔家和老包头历史可知，其实是“先有包头城，后有复盛公”，只有在相当人口客商聚集过往的地方，生意才能兴隆通四海，财源方可茂盛达三江。不然，乔家生意也不会那样红火有利。乔贵发到乔致镛乃至乔家，是“走西口”的典型代表，经历了穷苦奔波到自主经营到发迹鼎盛过程，同时具有贫民百姓走西口与晋商经营的双重性质。祁县人“走西口”属于旅蒙商帮，主要路线是偏右线、雁门线、大同线、河保线、神府线、花马线。以包头、归化河套张家口为依托，不断向外拓展。主要经营茶叶、丝绸、颜料、药材、铁器、瓷器、手工业品，换取银元、马匹、牛羊骆驼和皮毛。比较典型的是城内张杰、祁城村史大学与太谷武家堡王相卿，三人合伙，随康熙西征军队进入外蒙古乌里雅苏台、科布多做生意。然后在杀虎口开了“吉盛堂”商号，康熙末年改为“大盛魁”，活动 于内外蒙俄罗斯，成为北方最大的商行。大部分“走西口”发家的人，要回故土修建房舍宅院。我们所见的古城、乔家大院就是范例。还有部分人留在包头、归化、河套等地定居，为这些地方的兴旺发达做出贡献。也有的背井离乡后，抛弃妻子儿女，穷困潦倒，或客死他乡。新中国成立后，有人调查，清末民初，祁县60%的人家有经商史，估计达15000人左右。祁县是晋剧和祁太秧歌，戴氏形意拳重要发祥地，还有丰富多彩的民间艺术，对包头及内蒙古地区影响很大。成为我们多元文化中的 不可或缺的元素。这种感觉，当我们到了田建所长的晋商文化研究所时，特别强烈。那些充满屋子的图书，资料文物，让人大饱眼福。我们观赏翻阅，竟然有时顾不得回应主人热情的招待。我们虽然没有见到郑少如理事长介绍的原志史办主任武殿奇先生，却在这里见到了他的著作文章。他在电话里谢绝了我们代表郑理事长去医院看他的意思，表示以后为我们提供有用的资料。“那可是个正直爽快的人啊”，田所长边说边赠给我们两大袋资料书刊，让人欣喜若狂。加上几天的辛苦热情接待，为我们介绍其它县市的朋友，真令人没齿难忘。应程耀兴董事长的热情邀请，到他的家乡永安村。他为村里重建门楼，整修村道，维修戏台。在保护原有风貌前提下，升级完善。在主路两侧墙壁上，绘制了家族勤俭节约，孝顺修齐，建功立业，劳动兴村的图画，宏杨正气，倡导乡贤。一路上，老乡纷纷招呼问好，他一一作揖答谢，递烟问好。人们都称他“大善人”、“新乡贤”。他的三进院落，前面载有无花果、石榴树等，后面是会客室、书房、字画室、卧室、厨房、简朴古雅，宽敞大气，在浓厚文化氛围中觉得雅致舒适。程耀兴有多种喜好兴趣。特别是儒商理念和晋商精神在他的言谈吐语行为中不时闪现，那些优良传统对他发挥着深刻的约束和激励作用，让他时刻不忘行善积德、仁义待人、博施济众。