杨绛走到人生边上名句

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

——杨绛《走到人生边上》

我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。

——杨绛《走到人生边上》

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

——杨绛《走到人生边上》

感情是很难控制的 人是很可怜的

——杨绛《走到人生边上》

只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。 不错啊，人做得了主吗？

——杨绛《走到人生边上》

人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说：“行了，可以了”，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：“世上还是好人多”。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。

——杨绛《走到人生边上》

照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。

——杨绛《走到人生边上》

一般人的信心,时有时无,若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

——杨绛《走到人生边上》

神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都 有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。

——杨绛《走到人生边上》

人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在肉体上。

——杨绛《走到人生边上》

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从问答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。

——杨绛《走到人生边上》

看透生老病死，无疾而终，是较为体面地离开人世的方式，在这“上帝下岗，财神爷坐庄”的时代“雁死留声，人死留名”，留下名声之外，杨绛先生认为，人躯体湮灭之后，灵魂依旧存世。

日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢?杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么说，八字怎么规定，一切都由自己选择。即使选择错了又有什么关系呢?人生本来就是一个没有预演的现场直播。有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏尔泰所说的：没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

名句求对：东风夜放花千树。（辛弃疾《青玉案》）

东风夜放花千树，南暖日摆桃万棵。西凉月影飘百叶，北寒時出香十村。

三毛、杨绛、张爱玲和龙应台相比较，你更喜欢谁

都很喜欢，也是一个时代的文化精英，三毛和张爱玲的书读的多一点，对他们就多熟知一点。

三毛的文章自然，但能触即到我的心里，顺手拈来：

读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

三毛 的气质里藏着读过的书，走过的路”。事实上，她在成都街头巷尾拍的那几张黑白照，脸上写满了沧桑和阴郁，甚至于有些狰狞，这张饱经风霜的脸，完全看不出诗书的洗礼，看不出岁月沉淀后的优雅和平和，我想，她到底没能自渡成功，所以才有后来这样的劫难。 《梦里花落知多少》她说未亡人的断肠， 情真意切，读来令人潸然落泪，《不死鸟》她谈自己苟活的责任，说服自己要勉力活下去，也为同样痛哭流涕的行者点燃希望的灯，这些文字多多少少都有语言的提炼，情感的升华在里面，只有《明日又天涯》她用最为平淡的语气，说自己心底的凉薄，提到三三同仁也在这一篇里，她晦涩又明确地割断了人和人的纽带，轻描淡写地否认了某些情谊。 豁达和乐观都是展示给外人看的，敏感而脆弱是真正的底色，剥去强颜欢笑的伪装，她从年少到老去都毫无生的喜感。 她有没有信仰？真难确认。她来自于基督教家庭，在法国路德大殿她为穷苦艰难者跪求圣母，史怀哲曾是她的精神仰望，她和台湾丁松筠神父交情不错，看得出走的是天主教路线，在“雨季不再来”的书中，她又对非洲岛上的盛行的巫术充满好奇。 荷西走后，她玩笔仙，她四处去找人通灵，整个精神都处在非常之混乱的状态，也许是知识太过渊博，书读得多的人，虽敬畏神明，但并不是一神论的拥护者，信仰，她是很困惑的人，最后自杀，更是她的宗教所不能容忍的，她曾说过挺有哲理的一句话：“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可渡人,除了自渡,他人爱莫能助”，不能祂渡，不能自渡，冥冥中又似乎 因果都已注定。

张爱玲，文章哲理味浓浓，顺手拈来：

懂你的人，才配得上你的余生

所谓岁月静好，好不过能有个人知你冷暖，懂你悲欢。

许多人都有这样一种感觉，当你有足够的能力应对挫折，好像就不必有人再为你遮风挡雨。

而等到自己湿了衣衫，双脚泥泞，才知道坚强的代价是凉到心透。

大家都说成长孤立无援，你要学会独当一面，可是这个世界，不是你逞强，别人就一定懂得你的坚强。

你感觉孤独，恐怕不是没人陪，而是没人懂。

我们不该活得那么累，揣摩不透的心，就不必费力去试探。看不懂的人，也不必劳神去猜测。

人的一生大约会遇到很多的人，但相知的几率又少之又少。所以你不懂我，我不怪你。

世间最好的默契，并非有人懂你说出的故事，而是有人懂你说不出的心事。

许多人觉得，“我爱你，就够了，我对你好，便不用再去了解你了”。

可是他们错了。有时候，懂得比爱更加重要，也更加难得。

但其实最好的爱情是相互陪伴、挽手并肩，也相互独立、各自周全。

因为爱，我想要去懂你，因为懂，才能给你更好的爱。

能读懂你的内心，听懂你说话，配得上你的好，我觉得，这样的人才值得依靠终生。

在我们一生中，遇到爱、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

张爱玲给胡兰成的情书，寥寥八字：因为懂得，所以慈悲。

胡兰成回赠：因为相知，所以懂得。

世人都觉得胡兰成配不上张爱玲，但张爱玲想要的，只是一个懂她的男人，懂她的孤傲，也懂她童年留下的阴影。

把心留给懂你的人，不是每个人都有福气当你的知音。

懂你的人，会在你累的时候给你一个肩膀依靠，而不是催你赶路；

懂你的人，总能看穿你的逞强，用一个拥抱温暖你说不出口的艰辛；

懂你的人，哪怕只有一个，也值得用一生的时间，培养一场心有灵犀。

所谓岁月静好，好不过能有个人知你冷暖，懂你悲欢。

心得体会，感悟！芳华吐尽，完成使命。人若如人，不枉不枉！只有圣神的思想，没有圣神的生活。自己是自己最好的灵魂伴侶，左手右于互相抚慰，和自己说话，和天地山川草木兽兽们说话，无争执，不起嗔心！慢慢人生路，潇洒到天涯！

为什么杨绛要叫杨绛先生

“在遇到她以前，我从未想过结婚的事。和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。也从未想过娶别的女人。”——钱钟书

这大概是钱老一生最有名的一句情话，所说的不是别人，正是他的妻子，杨绛。

“先生”一次在很多人的常识中，是用来称呼成年男性的尊称，但是杨绛是女人，又怎么会被称为“先生”呢？且听小新慢慢道来~

“先生”的历史与演变

“先生”一词其实并不是现代汉语词汇。相反，它出自古语，有“出生比自己早，年纪比自己大”的意思。

早在《论语•为政》中就有“有酒食，先生馔”的句子。当然在这里，“先生”是“父兄”的意思。

《孟子》中有“先生何为出此言也”一句，这里的“先生”则是指长辈而有学问的人。

到了战国时代，《国策》有云：“先生坐，何至于此。”同样是称呼有德行的长辈。

汉代，则更多在“先生”加一“老”字，称“老先生”。

至于“先生”为何会演变为“成年男子”的代称，则是因为“先生”在古语中多有“老师”的意思，而古时老师又大多是男性，这才慢慢演变成了现代汉语中的用法。

但事实上，“先生”一词，最开始并不是“成年男子”的专属用词。

“先生”的各类用法

说到这，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢？接着往下看，你就知道了。

1、老师等教育工作者。古时对有学问的男女都可以这样称呼，所以“杨绛女士”会被尊称为“杨绛先生”。

2、对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。

3、称别人的丈夫或对人称自己的丈夫。

4、旧时，管帐、说书、相面、算卦、看风水等为业的人也会被称为“先生”。

5、凡德高望重者，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲、叶曼、许广平等均可称为先生。

6、现在对所有男性都可以称为“先生”。这就是我们现代汉语中最常用的用法了。

关于杨绛的书到底有多少

杨绎先生的主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

上联：名句吟羞天上月。如何对下联

原创下联:妙歌唱醉地下王（美妙的歌声使地下的阎王都听醉了）

千古名句“人生若只如初见”诉说了怎样的故事

千古名词:人生诺只初相见，诉说了怎样的故事。

……上古诗歌，演说都有深远议意，楼上几位大神精通古诗，记述了上古爱情伤感诗歌！都经典。金庸景色，梁玉生的对联盛盛金典。

千古名词，诉了怎样的故事，就是记述那作者写出的感叹痛伤之曲，和情人离别滴沮如滴血之感！

……相识好比初相逢，

……人生诺只初相见。我两句话混起来就变了些议意，初识、初见初学，不管是文化科学，高科技，恋爱爱情等等，让他去学习，磨练，深研，经久之练，人才乃矿石之金！。

……人生诺只如初见，天地乾坤分四季，春草夏花跃眼夺目，青春年华艳艳视仙，情感她芳眼说话，不言而合对爱佳。相知相爱金童玉女，但苍桑有格，南通北国。其其回故之乡，眮眮送目，它时芳草今陆䒵。敬请我师批评指正，草草跑题了。

……谢谢头条！谢吾空。

还记得爱情公寓中每个人的经典名句吗

这个问题必须回答。

曾小贤：好男人就是我，我就是曾小贤。

胡一菲：原谅他是上帝的事情，我的任务是送他去见上帝。“弹一闪”。

美嘉：我一口盐汽水喷死你。

子乔：“吕氏春秋，我写的春秋我做主”；我们的人生没有彩排，每天都是现场直播。

关谷：我分分钟切腹自尽。

唐悠悠：唐氏表演法则一：不要把话语权让给你的对手。你必须为自己争取更多的台词，戏是抢来的。唐氏表演法则二：永远不要让观众猜到剧情的发展。唐氏表演法则三：给故事营造一个丰满的背景，最好涉及两代人的恩怨。

张伟：张益达、律政先锋、张伟是混蛋、snake等。

大家还记得哪些经典语录，一起回忆回忆呗。

钱钟书一生只爱过杨绛一人吗

不是。忝为重度不治脑残钱粉，必须说说敝人的一点“探索与发现”，才真对得起钱先生多年的法乳沾丐。

钱钟书杨绛夫妇向被视为之死靡二的神仙眷侣。但使两心相照，无灯无月何妨，一生身和共住，意和同事，风雨同舟，劫波共济，人间少有。钱杨姻缘堪称当代现实版的“金木良缘”。

“情不知其所起，一往而深”，这是汤显祖《牡丹亭》里的题词，在钱杨身上，我们看到了真实。过去百年，这样的尽善尽美的夫妇组合，学界中差不多只有冰心和吴文藻可以比肩。论性情相契、话语共通，知感相照，即便是他们，也是略逊一筹的。

但是，钱钟书一生只爱过杨绛一人吗？似乎又不是。实际上钱钟书先生年轻时也有不少八卦，只是当事人都避而不谈，无法证实也无法证伪，只是作为一种“绯闻”一直流播在几代学者圈中，谈者眉飞色舞，听者兴味盎然，成为有趣的“学林掌故”。

1，钱钟书先生的 “暗恋 ”

老辈人物盛传，钱钟书先生在清华期间，心目中的“緑鬓红颜”实际是赵萝蕤。

what？who？赵萝蕤是谁？这人现在的朋友可能都挺陌生，沧海沉浮，真成了“古董人物”了。现在的文青佛系，流行的是林徽因，流行的是李子柒，流行的是江一燕，而在民国时代，我们知道，大部分人的心中，“第一才女、第一名媛、第一美女”三体一位的，旧派属周炼霞，新派是赵萝蕤。

赵萝蕤出身名门，负笈名校，著名“白富美”，典型“高大上”，缥缈芳华屡艳惊四座，姿容嫣然又锦心绣口，首译《荒原》与《草叶集》，为艾略特亲宴誉美，在1946年和1948年分获美国芝加哥大学文学硕士、哲学博士学位，此后长期执掌燕大、北大西语系。这是民国时代知识女性最辉煌的学历、殊荣甚至成就了。

吴学昭的《听杨绛谈往事》一书中曾隐约提及，在清华时，杨绛与赵萝蕤往来颇密，差不多就是现在所谓的“闺蜜”：她们一起学过昆曲；赵萝蕤倒追陈梦家，陈氏清贫出身，不但住在赵家，生活费都需赵萝蕤筹措，赵父嫌弃陈穷断赵资金以相逼迫，还是赵萝蕤每月向杨绛借钱才得渡过难关，可见彼时二人关系之好。

那时，追求赵的人也多，据杨先生“回忆”，意气风发的赵萝蕤还曾不乏自得地问杨绛：“一个女的只被一个男的爱，够吗?”若此话当真，这是赵萝蕤门第、才华和美貌兼具的底气，也是傲气。

1950年代，赵萝蕤已是中年妇人，写《一滴泪》的巫宁坤先生车站乍见，还是惊为天人，感叹“风度不减当年”。犹记前年和尚南大中文系读博的罗兄座谈，言及“民国女神”，异口同声推尊赵萝蕤女士，相视而笑莫逆于心，想一个人能风华绝代，终究是传奇无限，无论时代的尘土怎么掩藏，依然在幽冥中滟滟生光，会有无数拥趸在霜晨月夕饭余茶后中怀仰不已。

赵是钱钟书先生清华研究院时的同学。据说《围城》里唐晓芙的原型就是赵萝蕤，而非杨绛先生所暗示的是她本人。比如著名学者扬之水女士的<<读书>十年（二）>中, 直接写到，“想起陆灏曾提到，施蛰存对他讲，《围城》中唐晓芙的原型即是赵萝蕤，钱当年是追求过她的”（页36）。施蛰存先生是钱钟书同辈学人，多有往来，又是诚笃君子，这样的话是不会乱说的。

在《围城》中，作者钱钟书是如此浓墨重彩的描绘唐晓芙的出场：“唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝……她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心恪守天生的限止，不要补偿造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”这大约就是钱钟书心目中的女神形象吧?

实际上，熟悉现代文史的明眼人也不难看出，《围城》中唐晓芙的姓名、形貌、性情、行事种种也多与赵萝蕤“暗合”而异于杨绛，所谓“李唐赵宋”“牵芙连蕤”的隐语更是昭然若揭。可叹杨绛先生晚年，还反复对外解释，唐小芙的“原型”是她自己。也许男欢女爱还是难得糊涂最好，不然此后岁月都不知如何安顿。

至于，钱先生另外一位“绯闻对象”何灵琰女士（见下图），是钱氏门下唯一女弟子，也是民国名媛，陆小曼“干女儿”。40年代，钱钟书受命担任何的家庭教师，两人有些“瓜田李下”之嫌，比如每晚饭后“一起看星星看月亮”的暧昧，比如动笔中的《围城》一写完就念给何听（杨绛先生至死都以为自己是“第一读者”），比如何私藏的那批二人往来私信（见何晚年的回忆录），这些亲密举动早超出“袁子才待女弟子”的楚河汉界，不免让人想入非非。

只是这个八卦，终究“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞”，要坐实证据不足，有那么点捕风捉影，所以“存而不论，论而不议，议而不辩”，一笔带过也罢。若我日后读书中有发现新材料，再向大家汇报情况。

2，赵萝蕤女士的 “回应 ”

可惜，赵萝蕤似乎对钱先生颇为轻视，“你的柔情我永远不懂”，“无奈明月照沟渠”，这段暗恋无疾而终。

赵萝蕤选择了一见倾心的陈梦家——这位才华可与钱钟书势均力敌的文史天才，称“独赏梦家长衫落拓有中国文学家气息”。为什么不满意钱钟书先生？从杨绛先生的回忆录中，我们知道，清华时代的钱钟书，20来岁毛头小伙子，是比较木讷的，清华呆了四年，周边景点都从来没逛过，穿衣打扮也随随便便，不善言辞，眼神呆滞，直来直去，一点都不“风流倜傥”，和时人眼中“即便受训也风采绝佳”的陈梦家可能差距不小，应该是如今高校里也经常可以看见的，只知读书出门三里找不到校门的“学霸”形象。

这样的书呆子，可以推测，怎能赢得赵萝蕤这样喜欢浪漫，“即使是煮菜时也会拿本书，稍有闲暇就弹琴吟诗”的“燕京名校花”的芳心？

即便到了晚年，赵萝蕤不知怎的，还是对钱钟书先生不满意。同样在上述扬之水《读书》十年》中，谈及钱氏，赵略有讽刺，“以后的几十年，我们几乎再没有来往，形同路人”，“我只读了他的两本书，我就可以下结论说，他从骨子里渗透的都是英国十八世纪文学的冷嘲热讽。十七世纪如莎士比亚那样的博大精深他没有，十九世纪，如拜伦雪莱那样的浪漫，那样的放浪无羁，他也没有，那种搞冷门也令人讨厌，小家子气。以前我总对我爱人说，看书要看伟大的书，人的精力只有那么多，何必浪费在那些不入流的作品，耍小聪明，最没意思。”

可叹一代文宗钱先生在赵萝蕤那里，竟然一辈子都是“不及格”。而钱先生在《围城》中，对陈赵也是频放冷箭，刻薄至极，酸劲十足。

值得一提的是，陈赵这对伉俪情深的如意眷侣，下场极为凄惨。1966年9月3日那个风雨之夜，与上海的傅雷同一天，不堪迫害和凌辱的陈梦家遗言“我不能再让别人把我当猴子耍了”，在家上吊自杀，与爱人不辞而别。那晚，已是神经衰弱的赵萝蕤在另外一个房间早早睡下，全然不知，隔天开门即目击此人间惨况，从此精神分裂，此后四十年一直濒临人鬼之界，未亡之人，丁香独自，孑然半生，舔伤噬骨，每天要吞服大量的药物来保持神志。

这一对民国最有才华最纯良宽厚的夫妇璧人，只求偕隐乱邦，与世无争，如此卑微的愿望竟然也不被那个率兽食人的“荒蛮年代”容忍，再绝代的风华、再绵长的感情和再崇高的尊严都被瞬息捏碎击毁为一死一疯。我每次读过去事，遥想当年情境，都感悲凉一点一点渗透到纸面上来。

过去百年，我最喜欢的文化人，恰好是陈梦家和钱钟书，而最推重的真“女神”，是赵萝蕤女士。“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，青史成灰，人间有罪，不是所有善美都有善报。

3，一点不合时宜的“感慨”

人世间，男女情感的事情，真是说不清楚。不是你好我好就大家可以真的好，一切“鸳鸯谱”仿佛冥冥中遥有契合，悄有安排。钱赵虽没有缘分，匆匆而过，但也各自邂逅“对的人，以对的态度”，分别成就“如花美眷，似水流年”的传说。

钱钟书的“初恋”是赵萝蕤，当事人虽然不曾承认，但大概是实情；后来钱钟书和杨绛琴瑟相和恩爱一生也是事实。只是可惜都那么好的人，只因暗恋的心水流花谢，最终连朋友都没有做成，徒增一段雨愁烟恨。后来，已臻百岁的杨绛先生在与吴学昭的言谈集《听杨绛谈往事》中，对当年“闺蜜”赵萝蕤也没什么好感，多有挖苦，真真“塑料花姐妹情”，这其中是否有燕妒莺惭的情感成分，“子非鱼安知”，我就不妄下断言了。

只是，我们还是需要感谢，当初面对这几个人时，爱神丘比特的箭没有乱射，给江湖留下了这么几段美丽的爱情传说。真的，美好的情感故事，当律回岁晚冰霜少之季，会歌声伺起，慢慢改变世界的口味，送予徘徊“围城”内外的众生很多信心。

“你知道灵魂相爱的感觉吗？”我肯定不知道，但我知道最好的感情是怎样的，应该是今晚窗外湖上的圆月一样明媚美好吧，像钱杨，像陈赵。

2018,1,30晚。是夜，外甥女降生此世

感谢阅读。欢迎朋友们关注敝号、留言，若有认同，也敢请点赞鼓励。我会尽量做到每条不删，每回必复，流量和我无关，只为互相尊重。月旦人物，臧否时事，议论世情，闲聊文史；不从众，不媚俗，陈说褒贬，谠论是非，不囿于陈见，不刻意立异，是敝号宗旨，也是鄙人标榜。

说说你们为什么喜欢杨绛

“我见到她之前，从未想到要结婚，我娶了她几十年，从未后悔娶她。”这是一个丈夫对妻子最高的评价。

她和民国同年，她是大律师之女，后来成为大文人之妻，她就是——杨绛，一个美丽与智慧兼备的女子，备受命运眷顾的她从小接受了来自家庭和学校的最好教育，又在年华正好时带着一个梦想离开故乡，从烟雨迷蒙的南国，再到瑞雪飘飞的北平，她的足迹跨越千山万水，只为那一场“金风玉露”的相遇，从此开始了一段旷世之恋。

1.

拨开历史的薄雾，去品读杨绛的百年人生，竟是那样引人入胜，让我为她的优雅、坚韧、博爱而倾倒，为她充实的一生而深深着迷。

她从江南走来，走出那一片阳春三月、细雨微风，走过一个多世纪的疾风骤雨，笑容莞尔。

有人说，她是这混沌世界的一道碧泉，用百年的清气洗荡着人们的灵魂。

有人说，她是一道人间的隽永风景，用优雅和淡薄的文字，滋养着现代人的内心。

有人说，她是我们身边最后的名媛，用一生的经验在书写，她的学识和气度让我们高山仰止。

她是一个有味道的女子，连灵魂都带着香气。

她是一个有温度的女子，连哲学都为之柔弱。

2.

腹有诗书气自华！女孩，在最美好的年华里要学会投资自己。

腹有诗书，是一种永远被人羡慕却又羡慕不来的美。

杨绛她和其他传统的旧式女子不同，她除了有相夫教子的平凡生活之外，还有诗词歌赋。

她能以书怡情，也能在这人间烟火里乐此不疲。她提笔写诗，搁笔做饭，她把生活读成诗，读成散文，这样的女子，洞察世事百态，尝便人生百味，用温润如玉的情怀将生活酿成一杯美酒，让置身其中的人闻之即醉。有人说，那是灵魂的香气。

3.

我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。 ――舒婷

杨先生说：“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。”

杨绛这一生始终以一棵木棉的姿态站在钱钟书的身边。根，紧握在地下，叶，相触在云里。不仅爱他儒雅的身躯，也爱他坚持的位置、脚下的土地。

4.

你是最贤的妻，最才的女。 ――钱钟书

这是她用一生换来的评价，是一个丈夫对妻子从品德到才华的最全面肯定。有人说，婚姻如人饮水，冷暖自知，钱钟书与杨绛共度一生，他对她的高度肯定便是他们一生婚姻幸福的佐证。如果说这世上有所谓的完美，杨绛作为最完美的妻子当之无愧。

也许，大部分的女子，都渴望拥有一份现世安稳的陪伴心安理得的依靠。可是读懂杨绛，你会发现，或许当一个女人的内心足够坚定大气，她便不再对婚姻中的微小得失放在心间，她会用自己的包容和付出，去成就和塑造所爱的那个人。所以，纵然这个成就斐然的女子在学识上有再多的贡献，在丈夫的事业成就面前，也甘愿将自己默默归零。

5.

我崇拜杨绛，我敬佩她的人格，热爱她的作品，欣赏她的才学，痴迷于她的经历，更羡慕她与钱钟书美好的爱情。

自由，平等，独立的爱情正是我所向往的，只愿以后能够遇见一个懂我的人，能陪我读书、写字、看风景，如此安好。

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