不到江南，不识塞北 ,牡丹相约会有时

　　生在塞北，长在塞北，两只脚又不很安分，在长城以北东西走了些地方，自以为了解了塞北。有时候，沾沾自喜地谈塞北的天，说塞北的地。到江南才顿开茅塞，笑自己不过是坐井观天。　　每到一地，首先进入视野是山河。塞北的山，巍巍然立着，横亘千里者有之，如燕山、祁连山、兴安岭，长白山……这些山，无论从高度，从广度，从形象，从气势，都可与关内的名山争一日之高下。此外，有些山就卧着，个子矮矮的，线条柔和的，老远望，一条曲线连着一条曲线，形成了“天苍苍，野茫茫”的意境。江南的山，多数坐着，站着，如江南的人，拥挤着一样。黄山的峰，都站着，才各展雄姿；张家界，几十座峰，拥挤在几十平方公里的地面，挤得人们无立锥之地。塞北的河，洋洋大观者有之，如黑龙江、松花江、辽河……多数水源先天不足，林姑娘似的杨柳细腰。枯水季节，只留下干涸的河套，述说着她的过去。不像江南，称之为河就有水，纵横交错，有的横无际涯。　　大地的衣饰是庄稼草木。塞北的庄稼，多是高粱、玉米、谷子、荞麦。或单一一种连成大片，满山遍野成一种颜色；或几种杂然相处，把山山岭岭打扮成五彩斑斓。旷远的地面，都给人丰腴的感觉。江南，除了几个大平原有辽阔的空间外，都被挤在山上，一小片一小片的，有的还挤在草帽下边。草原，是塞北的大风景，呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、鄂尔多斯，都有辽阔的草原，春夏之际，一望是绿色的大海。有丘有冈的，像碧海翻出的巨浪、狂浪。风一吹，浪上又翻出浪，潮水一般地涌动着。牛羊是大群的，或白云似地飘在上面，或繁星似地散在中间……江南的牛羊，大群的有，但多数由牧童牵着，在山上，在水旁……　　塞北地域辽阔，房屋多因势附形，出现多姿多彩。黄土高原，人们顺黄土崖挖进去，挖出宽阔的洞，继承了伏羲氏的原始与古朴。辽西丘陵，山顶是浑圆的，房顶也是浑圆的，叫车轱辘圆房，天然的与人造的和谐起来，让人拍案叫绝。大兴安岭，盛产木材，房屋是木棱屋，有俄罗斯的异域情调。大部分地区的房屋是尖顶的，又分出明显的色彩：古式的，黑砖黑瓦；现代的，红砖红瓦。无论何式房舍，院子都大，有的大到数亩，大院套小院，小院里又有圈圈。大草原的居户，没有院墙，草原多大，院多大，满院是牛羊……江南的房屋，小巧玲珑，占地少，院子小。近几年，多被挤到山上，挤成高高的身段，苗苗条条的，像江南的少女。这样的房屋，再加上小桥、流水、杏花、春雨，就成了江南农村的景象。　　塞北的水土养育了塞北的一方人。男人多高个，高鼻梁，高颧骨，可与山东大汉媲美。1996年，我们一行五人去宜昌参加“三峡笔会”。走到大街上，几座半截塔引得许多回头的目光。性格多粗犷，豪爽，说话说一句是一句。江南人闯荡塞北，回去的结论：塞北心眼实。女人们，因常年沐浴塞风，缺少江南人的细腻，白净，也不乏楚楚动人的。米脂的女人，以美驰名遐迩。还有沈阳女人的典雅美、大连女人的娇嫩美。塞北人很讲吃喝。从前，宴席上少不了八碟八碗。碗中有三尖、团子等大浑大肉。现在，盘儿取代了碗、碟。盘儿是大盘，八寸，或一尺，装得冒骨尖山。即使八个彪形大汉，咧开腮帮也不能弄个风卷残云的战果。盛饭用大海碗，肠胃功能好的，常常一鼓气，下去两三碗。陕西人更不落后。西安名吃羊肉泡馍，都用蓝花碗盛，满满的一碗，放足了辣子，几柱子下去，顷刻便见底，让人望碗兴叹。喝酒也用大碗，说有个数。先喝一碗，然后再八仙过海，各显其能。海量的用碗计算，令江南人望碗莫及。那年，在庐山参加笔会，想到文友们难得一聚，就到各桌碰杯。文友一听是内蒙古的，又人高马大，就望而生畏，忙说：“意思意思”，不敢实实在在地碰。江南人喝酒，用小盅，倒一点点，轻轻一抿，缺乏大家气派。　　塞北的歌舞与江南迥异。这片广袤的大地盛产歌舞。陕北的信天游、关中的秦腔、鄂尔多斯蛮汉调……塞北的歌儿也如其人，粗犷，直率，豪放。歌词的内容，赞颂家乡的、放牧的、婚恋的，无其不有。古老的《敕勒歌》已封存在史册里，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”却很活跃，响彻塞北大地。《南泥湾》从延安时代唱到今天，从陕北唱到全国，还被人们兴致勃勃地唱着。塞北的歌儿，最适于在空旷的山野唱，信天游站在山顶上对着青天，对着白云，对着牛羊，才唱出婉转悠扬的味儿。蒙古长调，站在茫茫的大草原上，有红花碧草衬托着，才唱出火一般的炽热，水一般温柔。《乌苏里船歌》坐在乌苏里的木船上，在风浪中颠簸着，方能唱出大兴安岭的豪迈、赫哲人的韵味。江南的歌儿，声音甜甜的，脆脆的，感情含蓄的，旋律婉转的，最宜在“杨柳岸，晓风残月”中唱。　　塞北的舞，是狂草的“舞”。蒙古族、维吾尔族、朝鲜族，都能歌善舞。尽管舞蹈里有鲜明的地域性，民族性，但都具有北的特色；动作矫健有力，场面热烈欢腾。蒙古族的《骑马舞》，可以作为这种舞的代表。我在响沙湾参加过鄂尔多斯人举行的篝火晚会。夜幕刚刚拉下，人们带着醉意涌向广场，不用谁来指挥，听到乐曲就走向天然的舞池，舞起来。其中，骑马舞给人们留下难忘的印象：身着红红绿绿的蒙古袍的牧民，英姿飒爽的小伙，美丽苗条的姑娘，都带着蒙古族的勇武彪悍进入广场。跟着雄壮的乐曲，个个像是跨上了骏马，一会儿在漫步，一会儿又在奔驰。马头琴的旋律，把这马上的骑士的感情推向一个高潮又一个高潮。篝火映着他们英俊的脸儿，晚风吹拂着他们的衣裙……安塞的腰鼓，更是黄土高原上农民们地地道道的舞了。喜庆的日子，农民们头扎白毛巾身穿短裤短褂，腰挎大红腰鼓，虽仍不是本来的形象，但英武了。鼓一响，几十人，上百人舞起来，把个黄土高原舞得山摇地动，尘土飞扬。看到这舞，人们自然会想到黄河冲出壶口卷起的惊心动魄的狂澜，想到人民改造黄土高原的伟大斗争和从中表现出来的伟大力量。东北大秧歌是东三省人的舞蹈。这片土地，太阳关照的不够，冬天漫长，而且冰清玉洁。一入冬，有些动物蜇居起来，人也经包装蜇居在屋。但这群人“好胜”。时令时入春天，冬天还顽固地固守着阵地的时候，他们就骚动了，抬出大鼓，架起大喇叭，吹打出冰天雪地的乐音。人们翻箱倒柜，把鲜艳的衣服拿出来，穿上，围上，扎上，跟着鼓点旋进街头巷尾。村子沸腾了，人心沸腾了，沸腾得春天走来了。江南的舞国地域、民族的不同，风格各异。舞姿都优美，动作都柔曼。缺乏塞北那彪悍的劲头、磅礴的气势，火一样的感叹……　　有人说，塞北荒凉、落后。其实不然，兴隆洼文化把寒北的文明推到八千年前。那环状的玉龙，在向世界述说着这块土地辉煌的“从前”。

牡丹相约会有时 初见牡丹，不是在我的家乡黄土高原，而是在万里之外的江南水乡，那次南行也不是与牡丹有约，而是为了与西湖相见。 人常说“上有天堂，下有苏杭”，因此北客南游，当然会首选苏杭，而西湖又必然成为苏杭之行的首游之所。 于是，从汽车跨过南京长江大桥的那一刻起，来自黄土高原的我们，就已经把心与西湖牢牢地系在了一起，虽然，行程中还有许多其他相当著名的景点。如:雄伟庄重的南京“中山陵”，真实震憾的《宋城千古情》，太湖游艇中的“阿炳胡声”，黄浦江上的“灯火游艇”…… 正值人间四月芳菲将尽之际，即便是春步迟迟的北方，也已到了絮停英落的暮春时节。 游西湖那天，我把心情调整到与天空一样晴朗，卯足了劲儿准备与西湖来个惊世一抱。先是耐着性子观看了普世不变的“茶艺表演”，之后又随人流浑浑噩噩地走进走出“丝绸会所”，再然后又接受了“台湾同胞”充满诱惑的“玉器讲座”……从购物场所出来已经是近午时分了。当大巴将我们拉到西湖边上时，我晴朗的心，才算真正找到了倾诉的对象。 西湖之美，美的令人心生惭愧。她没有太湖那层浮燥的绿，也不象大海那样使目光难以找到焦点，她清丽的姿容似纯洁的少女，更像精雕的玉器，清澈的湖水就是她独秀的肌肤，而四面尽染绿色的山林中间偶尔露出金碧的塔尖、白墙黑瓦的江南特色建筑，就像美人碧裙上绣出的精雅图案。水要清，就清到一尘不染，山要绿，就绿到让人惊叹。这大概就是西湖的特质，西湖的风范。难怪她会成为大众情人呢！ 微风把西湖的水吹起层层涟漪，周边的垂柳也好像提起了精神。这时，耳边传来了导游袅袅而清脆的讲解声:“西湖是我们今天的主游景点，西湖十景可是天下闻名啊，但咱们只能蜻蜓点水了。‘苏堤春晓’适合初春观赏，大家来的迟了点；‘曲苑风荷’是夏景，大家又来得早了点；‘平湖秋月’故名思义是秋景；‘断桥残雪’是冬景；‘柳浪闻莺’欣赏是需要特定环境的；‘雷峰夕照’这是晚景，我们这次行程中没有安排，请大家原谅；‘双峰插云’、‘南屏晚钟’、‘三潭印月’等等我们也不能一一体会了，这也是咱此行的小小遗憾。大家抬头往那边看就是雷峰塔，对，就是法海镇压白娘子的地方，原先的古塔已经倒了，现在看到的是新建的；那边就是断桥许仙和白娘子相会的地方；我们现在站的地方就是白堤，往那边看，那就是苏堤。我就不耽误大家时间了，接下来自由活动，三点半还在这里集中，大家记住三点半。”听完这一通废话，大家便纷纷散开，匆匆行动起来。 乘游艇环湖一览是大部分人的选择，既能享受一把水上漂的感觉，也可以把到不了的景点，摄个远景，留作纪念，回去好在亲朋面前显摆。 我们一组六人，兴致勃勃地乘了个小游艇起航了。风借船速变得有点狂野，而头发也似醉了酒的汉子，跌跌撞撞飘荡起来，一股舒畅的感觉直冲心脾。 正当大家兴犹未尽之时，游艇行至了湖心亭。游艇突然放慢了行速，并缓缓停下来后，一路默不作语的船家这时却回过身来给我们介绍起“三潭印月”及其观赏价值。望着遥遥相对的三个瓶形石塔，听着如云如雾的讲解，大家渐渐了解到，原来三潭印月的观赏点应该在小瀛洲，而且是只有在月圆之夜方可观赏到的西湖胜景，现在却是无法看到的。听他的意思，是劝大家返程，去一个真正适合此时观赏的景点——“花港观鱼”。 我们一行人心里，都有一丝被骗的沮丧，但身处一望无际的水面上，虽然飘然欲仙感觉很享受，但对我们这些旱鸭子来讲，还是到陆地上比较放心，也就乐意听他安排了。于是，游艇返程，把我们送到了花港入口处。 进入花港，被骗的那点小心事，竟在不知不觉间释怀了，而且，反而对那船夫生出一种感激来，因为，我们不仅观了鱼，还意外地遇到了花开正盛的牡丹。 “花家山下流花港，花着鱼身鱼嘬花”。曲径连环处处溪池，各色的欢赏鱼自由地在池中游玩，有的成群结队追逐嘻戏，有的张开小口吐故纳新，还有的独驻一角像贪睡的懒猪；不过正是这千姿百态，才惹得游人嘻笑欢赏，乐此不疲。 就在大家看尽了鱼儿作态之时，“牡丹园”三个大字印入了眼帘。我的心顿时加快了跳动，因为，就要见到如雷贯耳的花王了。 虽然，我知道西湖的牡丹比起洛阳和荷泽牡丹那就是名不见经传了，但对我这个初见花王者来讲，却是意外的收获。 牡丹的确不凡，她健壮的体格让人敬畏，丰满的姿容令人爱怜，高贵的气质使人窒息；她比桃花大气，比菏花娇艳，比菊花浓都，比梅花庄重；谓之花王，真是名至实归啊。 看看牡丹华贵的姿容，再看看同伴们如醉如痴的神情，突然想起了“牡丹花下死，做鬼也风流。” 那一令人叫绝的名句。同时，我的心底竟升起了一丝难以名状的惆怅。 在偌大的牡丹园里，刚刚观赏了一个小小的角落，时间就无情催促起来，而刚才那满满的惊喜也随之变作了深深的失望。人生就是如此，惊喜与失望同时降临时，真让人情何以堪啊。 我同大家依依不舍地告别了牡丹，告别了西湖。 在渐行渐远的大巴上，一种默默的执念荡漾开来：也许/我不会再与西湖相约/因为彼此的距离/只能选择退却/可是/我一定要赴牡丹之约/因为彼此的牵挂/已经不可停歇！