身边的江湖佳句赏析

1. 身边的江湖怎么样

有人的地方就有江湖 偷爱警/文 江湖情，讲究仁义二字，讲究两肋插刀，当然有时候也会插朋友两刀。

生死有命，富贵在天。向来是投靠江湖的箴言。

江湖是腥风血雨的屠宰场，也是人与人真挚情感的炼金炉。滴血见红，或是罪孽深重，或是友情绵延。

江湖儿女，江湖恩怨。江湖事江湖了。

混迹江湖，有点本事，总不是坏事。走到哪儿，有门手艺，有活命的家伙事儿。

文风硬朗的野哥，如果能用两个字描述一件事儿，绝不会说三个字，能办的事儿，绝不会推脱。直言爽快，待人不掺假，诚信第一位。

能用十分力量描写的故事，野哥能写出十二分力，淋漓畅快，意犹未尽。不尽然，野哥韬光养晦下的文路下，稍得悲天悯人，处处显出些许的戾气所在，参悟人生百态，谁不是磕磕绊绊。

我个人是80年代生人，却不难理解野哥的痛处，识时务知者为俊杰，党国最后拿下最后一寸土地所有权的时候，整个江山，就改名换姓了。不排异己，党国生死存亡堪忧。

整风、文革、上山下乡一些列运动，都是为社会主义改革道路铺垫基石。人不归拢，人心涣散，国将不国，何谈安邦。

政治牺牲品，必须用热气腾腾的鲜血来祭祀，庄重肃穆。倾慕野哥的人情世故，是沧海砾石下的废墟，被污浊弥漫的尘土，重重掩埋。

最难得是跌倒了，不肯爬起来，一蹶不振，昏沉下去。野哥无力辩解，无力抗阻，无力驳斥，野哥用文字的描述，清点逝去的建筑，清点过去的历史，尘封已久的档案，落上厚厚的灰尘，没人去翻看，没人愿意触碰沾满鲜血的罪恶，但历史明鉴，天地可表，一代一代的凡尘俗子，站在热血土地上，不会忘记自己家的祖宗牌位，忘记自己的姓氏，那是生来就带在身上的一个标志，直到死亡。

老话讲，进过监狱的人，是有案底的人，没人喜欢沾染监狱的大门，甚至觉得晦气。事与愿违的事儿，总会发生，总会不期而遇的落在某些人的头上。

时代造就一批人的血脉传承，家族史，成为党国成立后的第一次洗牌。铲除余孽和罪党，是当务之急。

根不红苗不正，必然遭此横祸，野哥就是被洗牌的一个。牢狱之灾，痛痒无极。

遇到黎爷是不幸中的万幸，成为铁哥们，成为牢狱里的“桥子”。夜酌小酒，品鼠肉。

离别之时，尝菜头。野哥与黎爷虽然境遇不同，却在监狱里，形成了一种久违的默契。

真诚与感激，或许无需用时间和泪水来证明什么，只需要一个拥抱和一个眼神，就可以交流，心领神会最好的注解。 老谭、罗小毛，蹲过“号子”的人，都是有故事的人。

背负的东西或许是罪恶，也可能是冤屈。不管怎么着，监狱绝对是重新造人的理想场所。

能走出去的人，多是洗心革面的人，无论遇到什么困难，牙咬碎了，也能硬撑过去。骨头硬的很。

不肯轻易越过法律的界限，不肯向命运蹉跎低头。老谭的身上就具有这样的特性，老天很体谅老谭，结婚生子，虽然生活捉襟见肘，不过还是能硬挺挺的活着。

罗小毛则是悲剧人物，如果放倒戏剧舞台，绝对是一段内容丰富的情感故事，苏嫂勾搭，有辱风化，传统与现实之间，显然传统冷漠，现实残酷。没有回头路的罗小毛，只能为这段离奇的情感杀戮埋单，谁叫他没有缕清家事，认清叔嫂关系，摆正自己的位置。

如果真要是爱自己的嫂子，还不如哥嫂离婚之后，再去争取。时代就是如此戏弄人，不问原因，只讲赏罚。

野哥人在江湖，心却早已远离江湖。并非金盆洗手，而是这个社会不足以让野哥涉足。

闲来无事，陪友人打打麻将，约上三五好友，去喝茶聊天，到喜欢的地方转悠转悠，生活情趣已尽然。

2. 身边的江湖读后感1000字

《身边的江湖》上市之前，我正在读李承鹏的《全世界人民都知道》。

如果说李承鹏的时评和杂文像三伏天的冰水，像三九天的麻辣烫，于冷嘲热讽嬉笑怒骂间令读者一吐胸中的不平之气，大呼痛快；郑世平先生（野夫，土家野夫）的散文就好比一杯酽茶，不疾不徐，娓娓道来，教人深长思之，回味良久。 《身边的江湖》收录的散文，有的篇章，我已在网上读过。

得知它面世，还是订购了一本。书到，打开扉页，惊喜地发现一张野夫手书的诗笺。

我读过此书的监制康慨先生的编辑手记，知道这种诗笺是随机附送的，为此颇有几分暗喜。都说字如其人，野夫的字，潇洒古淡、气象浑穆、意态虬健。

我不谙书法，约略知道，这张古雅诗笺上的字接近魏体。 序是柴静作的，她评论道：“野夫的笔端有让人害怕的感情，连看的人都被深情和痛苦吓怕，不敢深入到这样的感觉中去……人和文字都使到十二分气力，不留余地。”

以我的阅读体验，读野夫的文字，也要打起十二分的精神，使出十二分的气力，方能领会这笔底波澜，那胸中丘壑。 野夫是有思想、有阅历、有激情、有文采，有顿悟、有悲悯的作家，善于见微知著以小见大。

他长于写人。笔下的人物，每每身怀奇才、奇技，身遭奇遇、奇冤。

他写熟悉到骨头的老友翻译家神学家李斯，写卑微而又刚强的厨师黎爷，写传承民间道统的老谭，写奇才散材毛喻原，写曾为缅共出生入死的表哥，写急公好义的黄哥……野夫用他的马良之笔，刻画这些寂寂无名的江湖人物，录之以事迹，绘之以神采，使后人可知，当今浊世，犹有这等气色欲凌云的洁士。 野夫也长于叙事。

他充满敬意地追忆宽松自由的母校武汉大学，回忆刘道玉校长的胸怀，回望诸多恩师的点拨。他伤悼被这个社会丑恶的一面所绞杀的青年，伤悼罗小毛和前下属妹妹早夭的青春，痛惜他们卑微而纯净的死。

野夫更长于抒情。《球球外传》从一只小狗的曲折遭遇，引出它那些自我流放在祖国的父亲们的坎坷命运。

乱离岁月中的颠沛，圈禁和锁链的严酷，逃亡与自由的欢愉，翩然纸上。狗与人的相濡以沫、重逢的狂喜、离散的伤痛，写得非常生动，和深刻。

野夫也善于剪裁。有些人和事，他不惜笔墨，细细描摹；有的，则如速写素描，约略几笔，亦神形具备。

《香格里拉散记》中，近乎桃花源的香格里拉、神秘的梅里雪山、筚路蓝缕奉献一生传布福音的法国传教士、淳朴虔诚的藏民、支教殉职的青年、不衣锦也还乡的藏族博士……这些奇人奇事为读者打开了一扇瞭望藏民族的小窗，甚至足以告诉读者，宗教在人类精神生活中有着何等的地位和作用。 《民国屐痕》一文，街边小店偶遇的温婉店主本是工艺美院毕业生，奇文感红颜，素手赠青玉，自成一段佳话；陪同游览的体育记者原是当年的电影明星；接待他的“国家文化总会”秘书长杨渡竟是昔年的学生领袖民运战士，是襄助马英九赢得选战的文胆。

台湾的山河人物、礼俗谈吐、同胞血脉、文化源流乃至民主历程，读来仿佛厕身其间。 野夫更以慎密的逻辑剖析残忍教育，用宽恕的情怀反思童年的恐惧和仇恨，声讨残害民族心灵的阴谋，洗涤民族文化中的胎毒。

读着这些或沉痛或深沉、或温馨或戏谑的优美文字，我们常常会忘记，这个外表随和的男人写下这些洞穿我们心灵的篇章之时，承受着怎样的痛苦。他说，“我们每个文化人都要分担这个时代的疼痛甚至剧痛”。

蚌育珍珠，是因伤口流泪；蚕吐丝线，只为化蛹成蝶。他说，“中宵酒醒，常觉无路可走。

坎难人生，此时应该言说，否则，将在这巨大的黑暗里窒息。”他用写作反抗幕天席地的谎言，反抗灯红酒绿中的遗忘，也对抗自己内心的黑暗。

野夫是有野心的，这个野心，就是民间修史--“不长记性的民族是可耻的”。“藉由对过往亲友的命运检索，来揭示上个世纪平民生活史的一斑。

任何政治史都只是虚张的宏大叙事，只有在这些具体姓名背后的遭际，才可能更多的窥见我们曾经走过的岁月本相”（野夫语）。 我一直认为，好的文字是朗朗上口、值得吟咏的。

能写出这种文字的作家并不多，野夫是其中之一。 他就像一个全能的作曲家，既擅长创作悲情无限的咏叹调，也会谱写清风明月的小夜曲，还会作轻松滑稽的戏谑曲。

他又像一队声部丰富的合唱者，既能执铜琵琶铁棹板，若关西大汉，唱苏学士的“大江东去”；又会执红牙板，学十七八女郎，歌柳郎中的“杨柳岸，晓风残月”。偶尔，还会学彩旦丑角，令观众莞尔。

唯真正的语言大师，方有这等境界。他驾驭文字的能力是一流的。

我坚信野夫的文字能流传下去，他笔下的人物，也将永生。 “百转江湖已倦游，孤灯客馆赋离忧。

潺亭一枕涛声碎，云盖双江帆影稠。半夜酒酣常掬泪，满心梦断也捶头。

呻吟大地动摇仍，哀我苍生苦未休。”这是本文开头提到的那张诗笺上的七律。

诗好，字好。更可贵的，是一片忧国忧民的赤子之心。

3. 关于“江湖”的名句有哪些

天下风云32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363393738出我辈， 一入江湖岁月催； 皇图霸业谈笑中， 不胜人生一场醉。

——金庸《人生·江湖》为此间江湖年少 偏爱纵横天下 恩仇趁年华轻剑快马 红尘未破也无甚牵挂 只恋生杀 醉里论道 醒时折花 ——无比 《明月天涯》如画江山，狼烟失色。 金戈铁马，争主沉浮。

倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天！ 天马西来，都为翻云手。 握虎符挟玉龙 羽箭射破、苍茫山缺！ 道男儿至死心如铁。

血洗山河，草掩白骸， 不怕尘淹灰，丹心映青冥！ 待红楼碧水重入画， 唤纤纤月 空谷清音、桃花水 却总是、雨打风吹流云散。 ——倾泠月 《且试天下》有时说好要相忘于江湖，却又总在路途转弯处重逢。

那是因为，当两人内心方向一致时，怎么走，都是同路。心怀挚爱的人，才走不成陌路。

人间万般情，但凡能重逢的，都是因为不舍得。这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖。

我们曾经深深地爱过一些人，爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。人在江湖，不能不防恶人。

真正的恶人往往隐藏得最深。一切喧闹的恶人都容易防备，但沉默的恶人防不胜防。

青面獠牙的劲敌容易防备，居心叵测的仇敌防不胜防。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

——李清照《摊破浣溪沙》物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照《武陵春·春晚》下一程这长安路 我与你即是江湖 路穷时在天涯解鞍稍驻 酒饮尽寻过杏花旗再沽 扬州雪楼兰月又一季寒暑 把每段旅途写一志风物 也曾路遇不平拔剑逞一怒 胜与负相视一笑谁在乎 自在唯吾 开怀则笑痛则哭 待他日各自沉浮 此一去清风明月不回顾 《并辔》“雪山十七刀不是唯雪唯刀吗？何时竟也沾这红尘了？” “雪降下后还能回天上去吗？”为首的雪衣人一摇头，同时手中雪刀一抬，“杀！” ——倾泠月 《且试天下》江湖很险恶吗？我怎么不知道！ ——飘灯 《苏旷传奇》一场江山梦，半世凄迷情，物是人非山河依旧。

到底结果如何？何处淬吴钩，一片城荒枕碧流，曾是当年龙战地，飕飕！塞草霜风地满秋。霸业等闲休，越马横戈总白头，莫把韶华轻换了。

封侯，多少英雄只废丘！十步杀人不留痕，壮志凌云豪情挥。醉卧沙场笑风云，妙手回春烟飞灰。

电闪雷鸣可乱舞，花语流星正亦邪。相忘于江湖则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。

皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。

尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。

4. 好句加赏析

：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

青年人！

珍重的描写罢，

时间正翻着书页，

请你着笔！

[赏析]

这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。

通过只有聋的人才更加珍惜声音，只有瞎了的人才更加珍惜光明写出了一旦失去了的东西，人们才会留恋它.

聋的人失去了听觉，剩下的是光明！视觉！用聋字更能体现聋了的人对于眼前所拥有的，所仅剩的感觉的珍惜，才能让文字更触动心灵~所以文学的文字必须有文学的美和文学的震撼力！

如果这里用盲了的人才更珍惜光明，也可以通。不过就没有了珍惜的感觉，因为盲人不再拥有，如何能珍惜？他们已经错过了这种值得珍重的感觉。

1、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

2、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。

读后感：整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

5. 好句加赏析摘抄大全

骆驼祥子的片段赏析 《骆驼祥子》赏析一： 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。

拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。

自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。

读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力。

[赏析二： 外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。

忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。

心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。

可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。

想什么呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。

可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。

他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。

现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。

赏析： 累 他很累就是心里疲倦 感到自己一个人孤零零在黑暗中彳亍，他寂寞他无奈他有点害怕其实老舍就是想说祥子像行尸走肉一样在行走罢了，他的周围没有任何东西他没有未来。凸显了祥子的可怜啊，感慨的文字啊。

赏析三： 结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。

小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。

在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。

作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。

随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。

拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。

小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。

他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。

他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。 祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。

在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。 人在社会中的生活，受着社会的制约。

他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个。

6. 好句好段摘抄于赏析

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。

所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 3.微笑着，去唱生活的歌谣。

不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 4.承受幸福。

幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。

支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 5.不要在人我是非中彼此摩擦。

有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。

从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。

“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 赏析：人生的烦恼是自找的。

不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在别人眼里。8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。

也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。

那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。10. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。

我们！都有责任！赏。

7. 我们班就是一个江湖好词好句

1、走进学生，了解学生的呼声。 2、为学生树立科学的发展观，营造和-谐的师生关系。 3、爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，爱所有的孩子是人民教师。 4、特色班级：文化制班，文化陶冶，“随风潜入夜，润物细无声。”

5、学会倾听，学会欣赏，学会赞美。

6、育人先育己，育人知识，育人品德。

7、把微笑带给学生，把真情送给学生。 8、细节决定成败，班级工作细节管理，小组考评奖励细节管理。 9、教学和管理是相辅相成的，说实话办实事，才能出实效。 10、老师只有把孩子当成天时，老师才是上帝。 11、学生是词，班主任是作者，只有作者合理用词才会写出好文章。 12、班主任具备三心，爱心，信心，进取心。 13、班主任象重庄稼一样，真心实意拾起琐碎的班级杂务。 14、学生有犯错的权利，只有走进学生心灵，了解学生再去批评教育。 15、实干就是能力，认真就是水平，用心就能出色。 16、宽容学生，尊重学生，学会换位思考，多替学生考虑一些 17、假如是我的孩子，假如我是孩子。

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