岁月中的涟漪 ,梦——加入“中国诗歌学会”的感言

不知道在前几天中的哪一天 不知道为什么 总想做点什么 怎么做还没搞明白
想起来了 好像是昨天 你是那么的美丽 勾魂摄魄的眼神让我醉倒 你的脸是我心中的镜子
夜色里 没有那么多浪漫 讲述着将来的我们 激动得泪眼婆娑 脚下的幸福 月亮好像明白了
当你来到我身边的时候 我在院子里给了你一个忘不了的吻 我的那个吻是天上的一颗星 我把这颗星给了你 您就是我心中的月亮 有你在我的眼前 我的生活就有情趣 夜里也是朝霞漫天
一丝白云 不经意间留下 你的一个皱眉 我的心好痛 一个老大的孩子躲到了树后
王母娘娘告诉我的话像圣旨 东海小龙女的笑让我带回 一路的神仙和我耳语 屯子东头的那个小山 黄瓜香留给你的
那条小路上尘土很香 去往学校的山间小路上 抓了一抓十八岁的心情 看看要熟的桃 一个跟头 抬起头来 学校在小山下 你的笑脸还在多年的教室里
告诉你个消息 白天鹅听说你今天过节 从远方来 从高空落下 让你留下它的洁白
我今天给你做了北海里的鱼 昨天晚上到大西洋端来了一盆洗脚水 等一会儿 我再用你最爱听的话 做一首诗 加上个蛋糕送给你 送给您一个永久的祝福

以前，在不知天高地厚的年龄，我曾做过许多美梦，也经常在梦中得意忘形地把自己笑醒；诸如什么＂洞房花烛夜、金榜题名时＂之类，这些令人欣喜若狂的良辰美景和巅峰体验，说实话在我的梦中其实都是微不足道的家常便饭；有时甚至大白天也会如痴如醉地异想天开；当时，我甚至自以为是地认为，喜欢天马行空地梦想也许是自己的特长和强项，当然现在来看这实为无稽之谈的痴人说梦；但不论当时做的是花好月圆的＂黄粱梦＂、高深莫测的＂周公梦＂、还是神秘玄妙的＂白日梦＂，现在大多都已经遗忘如春梦无痕，正所谓：＂黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠＂。只有偶而诸如＂癞蛤蟆狂吃天鹅肉＂，这般疯狂震撼、天花乱坠的片段，至今似乎仍有迷离朦胧的记忆；然而，也已被骨感坎坷的岁月践踏的支离破碎而不堪回首；同时，更对＂公主心，丫鬟命＂这尴尬而沧桑的现实内涵有了广泛深刻的理解和体验。 有人说：世界不仅是眼前的苟且，还有诗和远方。但真正的现实生活，世界似乎就是眼前的苟且，＂诗和远方＂确如我小时候五彩缤纷的梦境一样，是天方夜谭的神话而遥不可及。日常生活中：衣食住行这周而复始的单调乏味，悲欢离合这酸甜苦辣的百感交集，是非长短这恩怨纠葛的五味杂陈，以及要习以为常地承受诸如：＂哑巴吃黄连＂、＂老鼠钻风箱＂、＂打掉牙齿肚里咽＂等等，这些充满失败、磨难和煎熬的现实生活的挑战和打击，因而焦头烂额、晕头转向。骨感的现实取代了少时如海市蜃楼般的梦想，思维方式和行为习惯也顺理成章地天翻地覆，这应该也是成熟的标志；现实与梦想背道而驰且形同天地的差距，生活中冰与火、血与泪残酷无情地洗劫与洗礼，榨干了本如童话般栩栩如生、诗情画意的梦境那销魂摄魄的诱惑和难以自拔的魅力；也消耗着自己＂现实虐我千百遍，我对梦想如初恋＂的耐心和意志；即使情有独钟地为＂诗和远方＂的梦想＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴＂地废寝忘食，也常常被日常直接真实的生活需求和名缰利索的束缚所阻断，常常半途而废而郁郁寡欢，可谓：＂愤受现实千般苦，未展梦想一次眉＂。因此，对于＂斩不断，理不乱＂、藕断丝连的梦想，总是心有余而力不足地感叹：＂昨夜夜半，分明枕上见，语多时依旧桃花面＂，＂从别后忆相逢，几回魂梦与君同＂。但真正地回到现实却是＂往事一场空，还如一梦中＂。 ＂不看眼前仙女行，不看街上玩活龙；莫惧金刀取首级，仿君独自深山行。” 这是中国古代的道家在教育弟子要想修炼成仙应俱备的意志与意境；唯有如此才能得道成仙，超凡脱俗。这似乎也是我们今天所追求的＂诗与远方＂这飘飘欲仙的梦境；伟大的圣人孔子被称为不加冕的中国皇帝，也高瞻远瞩和胸有成竹地说过：君子固穷，安贫乐道。并以身作则地以自己穷困潦倒和淡泊明志的苦难人生践行了自己金口玉言的谆谆教诲而万古流芳。不可否认，这种传统古典的成功方式在今天仍是我们实现自我价值别无选择的经典之道和拯救愚眜平庸的灵丹妙药；然而，在当前这个高效率、快节奏、大变改的经济社会，优胜劣汰弱肉强食，胜者为王上天堂、败者为寇下地狱，功名利禄生杀予夺地决定了我们现实的一切；因此，人们的内心充斥着焦灼不安的冲动和急功近利的浮躁；＂诗和远方＂这没有现实功利、曲高和寡的清高梦想，在日常生活中似乎是不务正业和自作多情的风花雪月之事；同时，每个人作为一个普通的社会的个体，有独立性更有义不容辞的社会性，自己也决不是自己的私有财产，还肩负着家庭和社会的重任；＂仿君独自深山行＂，毫无节制、放任自流地把自己有限的时间和才情倾注于无限地寻求欲壑难平的自我价值的实现；而罔顾本应承担的责任和义务，显然是冷漠无情的自私自利。作为世俗世界里一个七情六欲面面俱到且缺一不可的凡胎肉体，为了追寻梦境中的自我，苦行僧般地不食人间烟火，自绝心旷神怡的人生幸福和天伦之乐，甚至壮怀＂莫惧金刀取首级＂的坚定信念，名符其实是惊天地泣鬼神，犹如西天取经和舍生取义的壮举。这一切对于我们这些喜欢夸夸其谈自己梦想的等闲之辈而言，只能是＂高山仰止，景行行止＂。 因此，在＂四十而不惑＂的梦醒时分，面对物欲横流、繁华喧嚣的世界和曾经雄心勃勃却杳如黄鹤的梦想，自己也情不自禁和＂曾经沧海难为水＂地感叹：＂念天地之悠悠，独怆然而涕下＂；＂无可奈何花落去＂，似曾相识也不敢再奢望燕归来。曾经魂牵梦萦和自命不凡的梦想被流放到了生活的边缘，似乎已看破红尘；从而也死心塌地地确认自己只是芸芸众生中一介不足挂齿的凡夫俗子，这一不折不扣的宿命；即便＂打肿脸充胖子＂吹破牛皮，也只不过是位自命不凡的凡人；纵然道貌昂然、装腔作势也难掩外强中干和落寞悲怆。对于缺乏梦想支撑的未来，也常常无奈、无助与茫茫无望地慨叹：＂昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。 ＂花自飘零水自流＂，时光荏苒，物是人非。若按照一个＂天涯沦落人＂自知之明的现实逻辑，对于梦想，自己应该是已经绝望到＂死马只当活马医＂的地步而无可救药；然而，＂山重水复疑无路，柳岸花明又一村＂，今天在此能得到中国文学大师们的首肯青睐倍感荣幸；特别感谢中国著名作家、诗人、中国散文学会秘书长邵建国老师的推介和鼓励，以及中国一级学术团队一一中国诗歌学会众多文学艺术家的垂青厚爱，不胜感激。人们常说：不忘初心，方得始终。但历尽坎坷，阅尽艰辛，作为一个土生土长的农村人，我当然更不会忘记农村的那句土话：庄稼不收年年种。但闻耕耘，莫问收获。真正饱尝过生活跌宕沉浮的＂苟且＂，才会真正入木三分地体会到＂诗与远方＂这人生之梦的本质与内涵：幸福的人生不是人生的目的，人生的目的在于自我价值的实现。脚踏实地的在现实中找寻＂诗与远方＂的梦境，而不是失意落迫地在壮志难酬的梦境中一味地拷问＂苟且＂的现实。 2019年5月18日