关于人生修行的句子

1. 人生就是一场修行,人的修行最高境界句子,怎样修行

佛门常讲「开悟」。

什麽叫开悟？天天都知道自己的毛病，这个人就开悟了。能够把自己的毛病改过来，就叫「修行」。

心地清净平等，这人就「得道」了。 身心清净，怎麽会生病？病从那里来的？病从身不清净来的。

身怎麽不清净？心不清净，身就不清净，什麽毛病都生出来了。 果然身心清净，没有理由生病。

修行就是对治自己的习气。 断恶修善，积功累德，业消智朗，障尽福崇。

这样往生极乐就没有障碍了！ 扩展资料： 宗教解释 1.修养德行，成就道德。 李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。

时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。” 2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431336133力的各种方法。

《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。” 俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。

明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行。” 《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”

道教是以阴阳五行来阐述天地万物的规律，以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人类自然的和谐。 修行等于调治，万法不离阴阳五行，五行在天为寒暑燥湿风，在地为金木水火土，在人身为心肝脾肺肾，在佛教为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教为仁义礼智信（温良恭俭让）。

佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让），修行就是用儒家的仁义礼智信，对治佛教的杀盗淫妄酒，用儒家的温良恭俭让。 对治佛教的贪嗔痴慢疑，回归本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生克制化的方法。

参考资料来源：百度百科-修行 。

2. 急求关于修身养性的句子

1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

­2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 ­3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。 ­4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 ­5. 郊游常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 ­6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。 ­7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

­8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 ­9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

­10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 ­11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

­12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 ­13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

­14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。 ­15.多门之室生风，多言之人生祸。

­16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

­17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

­18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 ­19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

­20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

­21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

­22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

­23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

­24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 ­25.平生无一事可瞒人，此是大快。

­26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

­27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ ­28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

­29.是非天天有，不听自然无。 ­30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。 ­31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

­32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。 ­33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。 ­34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 ­35.积德为产业，强胜于美宅良田。

­36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 ­37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

­38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 ­39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

­40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。 ­41.情生智隔。

­42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ­43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

­44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 ­45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

­46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ­47.恨别人，痛苦的却是自己。

­48.人之所以平凡，在于无法超越自己。 ­49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

­50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。 ­51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

­52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 ­53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。 ­54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

­55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ­56.见己不是，万善之门。

见人不是，诸恶之根。 ­57.学一分退让，讨一分便宜。

增一分享受，减一分福泽。 ­58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

­59.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

­60.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

­61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 ­62.苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧。护短心内非贤。

­63.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ­64.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

­65.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。 人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。

人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。 人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。

人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。 人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是。

3. 描写人生的句子

255、人生是生命在人间的一次短暂旅行。

256、人生应当追求三大财富：心灵财富、精神财富、物质财富，人首先要追求心灵财富，其次是精神财富，最后是物质财富。三大财富缺一不可，缺了任何一项财富，人生无法完美。

257、人生应当同时跋涉攀登两个最高境界，一个是最大限度地追求人生的开心、快乐、自由、幸福；另一个是升华生命品质，完善完美化生命的反物质结构，争取将生命延续到千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲等高层生命空间。

259、人生在世，要想过得轻松自在，就得懂得放弃，只有不断放弃，才能不断超越。放弃是收获精神和心灵成长的一大法宝，放弃更是升华自己，获得美好未来的一种最佳途径，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天国的奥妙也就在其中。

262、人生的最高境界是：博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。生命的最高境界是：修行修炼，度尽天下苍生；成仙成佛，成就无上正觉。禅院草生命的最高境界是，完善生命的反物质结构，去天国千年界、万年界、极乐界，特别是极乐界仙岛群岛洲生活

278、人生的过程犹如写一封传真件的过程。

279、人生是个万花筒，开什么样的花，取决于花卉的结构，成就什么样的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境等因素，而在于自身内在品质。近山识鸟音，近水知鱼性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我们有打造精品人生的愿望，就能在潜移默化不知不觉中实现理想。

280、人生需要一条跑道。人生要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道，没有跑道，无法发挥出自己的才华；没有跑道，将会被淹没在芸芸众生之中。最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道，经常更换的跑道不是好跑道。一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是失败。

294、人生若能达到健康、富裕、自由之地步，就是丰满人生。或者说，健康、富裕、自由是构成完美人生的三要素。

298、没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要在于没有人生的方向和价值观。

302、人生没有什么非常重要的事，也没有什么了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜维护的大事。人生有涯，而生命无涯，人生的一切要围绕着生命做文章，这是人生的核心主题。

4. 形容人生修行的成语

关于修行的成语（描写修行的成语）

[佛性禅心]谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

[即心是佛]佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛

[黄卷青灯]黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

[在家出家]指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

[勇猛精进]原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。

[胁不沾席]形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

5. 佛语人生经典语句

佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

佛说：万发缘生，皆系缘分！ 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意 佛说：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：凡事太尽，缘分势必早尽 佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。

一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。

这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。

顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱谁，入地狱。

佛说：道高一尺，魔高一丈。佛说：道是修行，魔是心魔。

佛说：人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

佛说：人就是苦今生修来生。佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。

涅磐，顿悟，一世的禅锋。 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。

凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。 佛语——饥来吃饭，困来即眠。”

言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。佛 语 佛什么也没说 佛只是摊开手掌 地里长出的虔诚，妄想着 徒步走到灵山 苦难在钟声里消失 西行的路上长满羽毛 佛伸出五根手指，抚摸着 一只飞翔中的鸟 佛说 人生在世，如身在荆棘中 心不动 则人不妄动 既不动，则不伤 心如动 则妄动 伤其身痛其骨 于是体会到世间诸般痛苦。

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