恩施野三峡唯美句子

1. 描写三峡的优美语句

过了三峡的最险处瞿塘峡口，眼宇豁然开朗，却见一注阳光直直的打在左边的峭壁上。右面峰顶被反射得鱼鳞般发青，水天一色，激光发亮。船冲过八公里长的瞿塘峡，时间已是八点三十分了，我们也早已被摄入了一片金黄的光晕之中。

抬头再望，已进入巫峡。刘白羽老先生说得好，"如果瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直象长江上迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一弯，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。"这就超脱出瞿塘峡的雄而显得巫峡秀。随着船在漩涡中打颤，我开始惊诧于大自然的神奇功力，居然将巫峡点化得如此多姿多彩，使我更加热爱自己的祖国。

回顾山峦，但见霞烟氤氲，浮云飘动，怪石嶙峋，隐露其间；有的似窈窕淑女，飘飘欲飞，使人想起"风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞"的诗句。有的如出征号吹响整装待发的骑士，威武俊逸。也有的象奔腾的野马，昂首扬蹄，觉着它就会发出一阵阵声震苍穹的长啸来……这一切在缥缥缈缈的云雾中，添了几多含蓄，很能给人以一种"山在虚无缥缈间"的感觉。真是三峡风景最好的意境所在！我被这云遮雾罩、迷离缥缈似海市蜃楼般的奇景迷住了。惊喜之余，令人想起湖北境内巴东多猿啼，这就追朔到了郦道元在《水经注？江水》中曾写道"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"就是说，在巴东三峡中，巫峡最长，猿声凄凄到处啼，使人流的眼泪都打湿了衣裳。古代三峡的猿到底是哪一种呢？我们不妨看看李白的《早发白帝城》，诗曰："朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"从诗中我们可推测出是长臂猿。因为长江三峡的江流湍急，惊涛骇浪，只有善啸的长臂猿的蹄声才能透过波涛，让诗人听见。猿声为何"啼不住"呢？据有关资料记载，猿啼与猿的生活大有关系。早在前几年，英国科学家波尔杰丁通过实地考察，并用仪器测量，揭开了猿啼的秘密：每天清晨，当第一缕阳光照射在树梢上的时候，长臂猿啼鸣声便划破即刻的静谧。雄猿首先领唱，几分钟后雌猿也加入了伴唱，一霎时形成黎明前的大合唱。这时，一里之内的猿都闻声参加了大合唱的行列。这种大合唱知道太阳升起来的时候才告结束。如果有朝一日您去游览三峡，肯定暮愿自己也能象李白一样，享受一番"两岸猿声啼不住"的乐趣。

三峡风光各具特色。瞿塘峡挺拔险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩险流急。三峡两岸峰奇峦秀，千姿百态，船行其间，时而绝壁前阻，"山塞疑无路"，忽而峰回水转，"湾回别有天"。三峡之美，全在山、水、泉、林、洞的相互映衬之间，一日之内，朝晖夕阳，变幻无穷。也就是说，长江三峡由瞿塘峡雄、巫峡秀、西陵险，共同构成了一幅壮观瑰丽的画卷。

瞿塘峡又称夔门峡，西起奉节古城东至巫山大溪镇，全长八公里，是三峡中最短的一个峡。峡中两岸悬崖断壁，最为雄伟险峻，古为四川大门，今为重庆东连荆楚门户，位置十分重要。短短山峡，古迹众多。峡口上游有奉节古城、神秘的八阵图石堆、鱼复塔。峡内北岸的白帝城文物荟萃千古名扬，历史价值极高。还有惊险万状的古栈道，莫测高深的风箱峡。南岸则有题刻满壁的白粉墙壁，在大坝截留前，著名的夔门石刻即已整体切割上移。风箱峡下游则有"犀牛望月"奇异的山峰景观，境内在大坝蓄水后，增建的长江大桥如一弯彩虹，横跨峭壁，既引为壮观，又实实在在地"天堑变通途"，造福三峡人民。

2. 描写三峡的优美句子,要现代文,不要古文

1.空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。

2.太阳刚一出头，地上像已着了火。

3.天气是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。

4.烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。

5.走在路上，迎面的风似热浪扑来。

6.大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。

7.夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。

8.知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。

9.夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。

10.夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。

11.夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

12.水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气。

初夏

初夏是美的，那是有别于艳阳春的另一种美。如果说春天的美美在百卉争妍，初夏的美就美在万类竞绿。该用什么词来简括初夏的景色呢？“绿肥红瘦”？不，那写的是暮春花事；“绿暗红稀”——这才差不离！“绿”而“暗”，形容绿的浓重；“红”而“稀”，可见芳华渐渐褪了，但还不是绝无。在哪儿呢？我放眼向四周搜索，哎，找到了，田沟边那丛野蔷薇，不正星星点点地开着几朵小红花么？但那红色似乎很淡，淡得近乎寂寞，尤其是映衬在周围的浓绿之中，更显得，“晚花酣晕浅”。再看那绿，却是层层叠叠，无边无涯，绿得沉，绿得酣，绿得触目生凉，绿得照人如濯，一时凝望出神，仿佛整个天空都被染绿了呢。

3. 描述恩施风景的诗句

描述恩施风景的诗句：

寇准《巴东县斋秋书》：

讼庭秋日静，琴鹤一长闲。

晚树生凉吹，秋思在远山。

水穿吟阁过，苔绕印床斑。

幸有江云看，何思卜往还。

作者寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。

扩展资料：

恩施七大必看景点：

1、恩施土司城

距离恩施市区约2公里，是全国规模最大的土家族地区土司文化标志性工程，也是全国土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型的仿古建筑群。

2、龙船水乡恬静幽雅

充斥着天然景观与人工造型，洞里主要有五洞四桥三厅一亭一宫，布局合理，错落有致，景致奇特，采采各异，水洞宁静谧然，奇特诡谲。一炷香：风吹雨打屹然不动

3、斯特沉积岩风貌

属亚热带山地湿润气候，这里四季分明，植被覆盖率高，环境怡人。

4、清江大峡谷

这里气候宜人、生态原始、野趣浓郁，奇山秀水，保留着原始自然的生态美景和独特的民俗风情，集彩峡、奇峰、泉流、飞瀑、花树、莽藤、古关、老街和浓郁的土家文化于一体。

5、龙船水乡

龙船水乡恬静幽雅，充斥着天然景观与人工造型，洞里主要有五洞四桥三厅一亭一宫，布局合理，错落有致，景致奇特，采采各异，水洞宁静谧然，奇特诡谲。

6、一炷香

一柱香是喀斯特石柱，为恩施大峡谷标志性景观，也是同类喀斯特地貌中，十分稀有的景观。一炷香高为150米，柱体底部直径6米，最小直径只有4米，其岩性为三叠系灰岩。

7、仙佛寺

仙佛寺在来凤县城东7千米的西水河边佛潭岩上，是我国开凿年代最久远的石窟寺之一，建凿于公元335年。有大小石佛100余尊，雕工古朴精湛。

参考资料：中国诗歌网-巴东县斋秋书

4. 描写三峡的优美片段

《三峡》作者：余秋雨在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！” 顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。

这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。

他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。

但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。

猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。 《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。

抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。

只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？ 幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。

幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。

这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。 在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。

他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。

他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。

余光中《寻李白》诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。 李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。

脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。

他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。

诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。 告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。

在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。

这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。 翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。

连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好： 两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （《水经注》） 他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。

什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。

好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观。

5. 描写三峡山水优美的诗句有哪些

1、《早发白帝城》

唐李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

译文：清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。

2、《夜雨寄北》

唐李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。

如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

3、《峨眉山月歌》

唐李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

4、《巫山曲》

唐孟郊

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

译文：巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。

云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。

5、《望海楼》

宋米芾

云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。

几番画角催红日，无事沧州起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。

译文：高耸入云的铁瓮城已近青天，凌云的缥缈高楼似与天相连。三峡的江声似乎流入我笔底，六朝的帆影好像映落我杯前。

几番呜咽的画角催落着红日，远处幽静的沧洲袅起了白烟。忽忆起赏心美景究竟在何处？往事如烟那春风秋月已茫然。

6. 描写三峡的优美片段

《三峡》作者：余秋雨在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！” 顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。

这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。

他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。

但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。

猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。 《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。

抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。

只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？ 幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。

幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。

这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。 在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。

他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。

他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。

余光中《寻李白》诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。 李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。

脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。

他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。

诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。 告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。

在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。

这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。 翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。

连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好： 两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （《水经注》） 他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。

什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。

好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观。

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