描写剑道优美句子
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1. 描写剑术的诗句
1、惜哉剑术疏
魏晋
陶渊明
《咏荆轲》
2、少年学剑术
唐
李白
《结客少年场行》
3、白猿惭剑术
唐
李白
《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚》
4、袁公论剑术
唐
崔日知
《冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤》
5、剑术指楼兰
唐
高适
《东平留赠狄司马(曾与田安西充判官)》
6、剑术还令世上闻
唐
钱起
《送马员外拜官觐省》
7、剑术无前更数谁
唐
贯休
《贺郑使君》
8、剑术已成君把去
唐
吕岩
《绝句》
9、囊中剑术老当传
宋
陆游
《胸次郁郁偶取枯笔作狂草遂成长句》
10、闲倚松萝论剑术
宋
陆游
《游学射观次壁间诗韵》
11、惜哉剑术疏
近代
柳亚子
《有悼二首,为徐伯荪烈士作》
12、丈夫学剑术
元
杨维桢
《剑客篇》
13、荆卿无剑术
宋
晁说之
《君子有所恨》
14、诗囊剑术走风尘
宋
仇远
《偶见》
15、剑术转堪羞
宋
区仕衡
《柴门》
16、独憾荆卿剑术疏
宋
徐钧
《荆轲》
17、老我未闻飞剑术
宋
周弼
《岳阳楼》
18、年销剑术疏
宋
朱复之
《别李商卿》
19、剑术空疏今罢休
宋
朱复之
《谢张生见湛卢歌》
20、荆轲无剑术
明
程诰
《咏史》
21、迁史至今疏剑术
明
程嘉燧
《过易水怀古》
22、莫道书生无剑术
明
多炡
《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》
23、鬼母畏逢飞剑术
明
范立
《送蒋道士还太乙宫》
24、书生由来剑术疏
明
皇甫汸
《乐府十二首(嘉靖丙寅作)》
25、公孙剑术如转烛
明
郑若庸
《赠郑十二草书》
2. 武侠小说里描写女子剑术的句子谁知道
虽然世人眼中的谪仙都是一把青莲剑打天下的,的确,他对敌也用不着其他的功夫,李白的剑道修为就已举世难寻敌手,还因此有着‘剑仙’的尊称 唐朝是中国历史上一个盛大的朝代,特别是在开国后的一百多年里,万象更新。
两晋南北朝时期那种靡不振的文弱风气被一扫而光,整个社会充满了蒸蒸日上、朝气勃勃的阳刚之气。唐代的文人们不但用笔来歌颂兵刀弓马的军旅生活,写出了大量的边塞诗篇,而且非常喜爱武艺,许多著名的文人都是一手握笔,一手提剑。
被誉为“诗仙”的李白,15岁就喜爱击剑,25岁仗剑远游,走遍了祖国的名山大川,36岁时还“学剑来山东”。他不仅剑术高明,而且善骑马,能射箭。
唐代的民间武术在套路化、娱乐化的方向上又朝前迈进了一大步,这突出地表现在剑术方面。唐代以前已经有了娱乐化的种种表现,如在战国时已有叫兰子的宋国人可以同时玩弄七支剑,其间总有五支在空中飞舞,有些像今天的杂技表演。
这种表演到东汉达到了很高的水平。在张衡的《西京赋》里有对边走绳索,边做这种抛剑表演的生动描写。
到了唐代,持剑舞蹈成为一种社会风气,友人宴饮时也舞剑助兴,如大诗人李白每至酒酣耳热之际便拔剑起舞“三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。”(《玉壶吟》)“万里横歌探虎穴,三杯拔剑舞龙泉”,“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉(《南陵别儿童入京》)。
李白的剑术达到了很高的水平,当他“起舞拂长剑”时,便“四座皆扬眉”。就是体弱多病的杜甫,在年轻时也曾“把臂开樽饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。”
(《相从行赠严二别驾》)唐代这种表演性剑术到达了出神入化的境地,精通剑术的人很多,其中最著名的剑术家就是裴将军,剑一到他的手中,就像有了生命。《独异志》中对他的剑术有生动的描写,裴将军的剑术、李白的诗和张旭的草书在唐代被人们称为“三绝”。
我们应当看到裴将军的剑术与实战已经有了相当的距离,带有明显的娱乐化、艺术化特征,所以能够吸引数千人。剑术与艺术的进一步结合便是剑舞,也可以称之为艺术化的剑术套路表演。
唐代的剑舞已经达到极高的水平,大诗人杜甫看了著名的公孙大娘的舞剑,留下了深刻的印象,以至过了50年后,在看公孙大娘的弟子李十二娘的表演时不禁回首当年,记忆犹新,写下了千古名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》,使我们今天似乎还能看到公孙大娘的剑舞如雷霆震怒,蛟龙出水,观众惊讶失色的生动情景。杜甫说,大书法家张旭就是因为常去观看公孙大娘的剑舞而收到启发,草书大为长进。
公孙大娘的剑舞因为是舞蹈,需要高度的艺术化加工,自然与军事武艺完全不同,就是斐将军的剑术也与实际的作战技术有较大的差距,这与后来紧紧扣住攻 防格斗为主题发展起来的武术套路有明显的区别,这说明唐代的套路武术还不成熟。但是武术,尤其是套路武术,需要极为丰富的动作素材,唐代舞蹈的高度发达,特别是武舞达到一个高峰,为后来武术的发展提供了重要的前提条件。
在今天的世界武术锦标赛设置的20个武术套路项目中,便有男子剑术、男子太极剑、女子剑术、女子太极剑四个套路项目是练剑的,占了全部套路项目的五分之一,剑术讲究“潇洒飘逸、吞吐自如、剑法清晰、刚柔相济”。国际武联从世界锦标赛的项目中向国际奥委会推荐8个武术套路个人项目列入奥运会比赛项目,其中便有女子剑术(另七个推荐项目为男子长拳、男子南拳、男子刀术、男子棍术、女子长拳、女子太极拳、女子枪术)。
在起源于唐代传奇的中国武侠小说中,剑这种兵器的地位是至高无上的,一直是兵器中的王者,符合了剑在中国古代社会的地位,风起于民国年间的旧派武侠小说中出现了很多能飞剑诛敌的剑仙和仗剑江湖的剑客,起源于五十年代香港的新派武侠小说的几位大师也十分钟爱于剑,下面谈谈长青眼中的武侠小说中九大著名剑客:一:越女 越女即金庸短篇作品《越女剑》中的越女阿青,因《剑侠传》中称她是来自赵国的,所以也叫赵处女。她可以说是中国有史以来年代最早最著名的一位剑术大家,《吴越春秋》中记载她回答越王“夫剑之道如之何?”的问题时说“其道甚微而易,其意甚幽而深。
道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。
凡手战之道,内实精神,外示安仪。见之似好妇,夺之似惧虎。
布形候气,与神俱往。杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若仿佛,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。
斯道者,一人当百,百人当万。”这是一段非常精彩的剑术综论,说出了最上乘武学的道理,无怪越王赞道“当世莫胜越女之剑”。
金庸在《越女剑》中对越女的剑术也有精彩描写,越国的剑士只学到了越女的一丝一忽的剑法影子,便成为了天下无敌的武士,则越女剑法之高,已无需任何赘言。越女在中国剑术史上有着至高无上的地位,到了后世,越女剑法成为了剑法中的一大宗,义守襄阳的大侠郭靖便精于此剑术,越女可说是开创了剑术天地的 一代宗师,长青列她为第一剑客。
二:独孤求败。
3. 描写剑道对打的文章
详见请见参考资料.剑道联盟 (International Kendo Federation 以下简称 IKF) 附属机构的Dan(段)及Kyu(级)考试遵守以下项目:一般条款剑道分级系由最低级的ikkyu(级)至到最高级的 jyu dan(十段)共十一级。
考试资格如下:申请人需为注册机构之会员申请人需有一定的年资及年纪Dan / Kyu(段 / 级) Practice Period(修练时间) Lowest Ages(限制年龄)级 (Kyu / ikkyu)初段 (Sho Dan) 一级后三个月或以上 14岁或以上二段 (Ni Dan) 一段后一年或以上三段 (San Dan) 二段后二年或以上四段 (Yon Dan) 三段后三年或以上五段 (Go Dan) 四段后四年或以上六段 (Roku Dan) 五段后五年或以上七段 (Shichi Dan) 六段后六年或以上八段 (Hachi Dan) 七段后十年或以上 46岁或以上起源“剑道”一词最早源于中国先秦时期古籍《吴越春秋》。中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来,以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流,于汉唐时期流传到了日本。
传至日本的刀法经过日本长年的战争岁月不断演变,在日趋稳定的日本江户时期,模仿日本盔甲的样式,制作了剑道护具与竹剑的基本形制,确立了日后体育剑道的雏形。历史源于中国的剑术,在隋、唐时期传入日本,经日本人的研习修改,形成独特的刀法技术,古时用来保家卫国、防御外敌和维护社会秩序,现今才渐渐成为一项武术运动,改用竹刀、穿著护具对打。
在公元前473年,中国的吴被越所灭,吴的难民由山东半岛及东夷诸岛国渡海逃亡到日本,同时并携带了青铜制的“戈”与“剑”等。再经二百多年后,中国进入生产铁器的秦汉时代,这些铁器也随同大陆与朝鲜渡海过来的移民们,一块抵达日本。
二世纪后半叶,耶马台国女王,遣使贡魏四次,获魏明帝赠绢、铜镜和大量的武器如“铁矛”、“铁剑”。最初创定剑法三个段位者“天地人”也就是“上中下”段的人,据传为二世纪初,日本景行天皇之子“日本武尊”。
此说乃是记载于距此六百年后(712年)完成的日本最初之书《古书记》和《日本书记》上的,但书上的内容大多属于类似神话的传说,内容就令人怀疑了。到第四纪中叶,在常陆国鹿岛的国摩真人,创出“神妙剑”的剑法,此即为有名的“鹿岛之太刀”,后世流派多源出于它。
第八世纪末,桓武天皇的皇宫大夫和气清磨,建立武德殿,武人于此练武,始自桓武天皇于至历代“平安朝”的天皇,每年的五月五日,在此举行天览比赛。到了平安中叶的十一世纪初,由过去在战场上实战的经验,发现在马上作战时,使用砍斩的机会比刺击为多并较有利,也为了较利于拔刀,遂将原来单手使用,以刺击为主,削仅为副的双刃三尺直剑,改变形体为双手使用,以砍斩为主,刺击为副的单刃弯刀,也即成为今日“日本刀”的雏形。
镇西八郎源为朝,剑技凌驾号称“西陲第一”之乃师,复创“阴阳”也即“左右”两个段位,加上原有的“上中下”其五个段位的构型,成为后世的规范。源义经(幼名牛若丸),“平治之乱”其父源义朝被平清盛所杀,其母被掳并纳为妾。
故义经得免死,软禁于山城国鞍马寺,读书习武。一日,于后山山谷中,遇上自称为“天狗”的异人传授剑技。
义经将其融入日本刀独特的使用法,成为源家一统的剑法。此剑法遂经由其门下,么一法眼的门下八达人,成为有名的“京八流”或称“鞍马八流”,其支流等概直流传至今。
镰仓朝以后,攻防的剑技与武具,亦益形进步与发达,为了防御战场上强而有力的矢箭,遂必须穿著厚厚的甲胄。而一旦到了白刃战时,为了对付此类甲胄,遂将三尺以上,甚至于达到四至五尺长的太刀,把剑尖垂斜于右或左后,扬剑从斜上方往斜下方砍下,或从斜下方往斜下方挥斩,所以才产生了“构”的构型。
室町幕府末期进入了战国时代,于1544年火绳枪输入日本之后,厚重的甲胄已失去其防护的能力,遂改著用利于进退的轻巧护甲,刀剑的尺寸也改短。由常佩刀(刀刃向下,水平式挂吊于腰带上)改成为刀刃向上,斜插于腰带上,剑技也以攻击颈、喉、腰、腋下、股间与手脚关节等等,护甲所保护不到的地方为主。
此时代学习剑法,以真剑、刃引(锻剑时没有嵌入刃锋的刀)、木刀等作“型”的练习。一代剑圣上泉伊势守信纲,发明以三尺余长的竹子,从留下刀柄的部分,往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片,再以厚木棉布作成袋子把它套起来,做成素面素小手,可直接互相击打练习的“袋竹刀”,但一直到后世它除了其传下的新阴流,新当流,和部分一刀流所接纳沿用之外,它的流传并不普遍。
战国过去,经桃山时代进入到江户时代,天下剑豪辈出,武道之兴盛达最高潮。1764年前后,中西忠藏仿拟头盔,护胸,笼手而发明了面,胴,小手等护套,并将竹子割成四片,加上先革,中结,约丝,柄革,锷而做成竹刀,然后限定打击有护套保护下的任何地方。
当时剑术的练习与比赛,这就是现在我们所学习的“剑道”最初之雏型。但各流各派,仍保有其各自独创之“型”的剑法,故以真刀实战,仍需辅以型的练习,到德川幕末为止,天下的剑法流派。
4. 怎样描写剑的样子
1、十年磨一剑,霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
释义:十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
2、古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。——唐·白居易《李都尉古剑》
释义:这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑,铸成以来,已经历了几千个春秋。那白色的剑光可掩日月,那紫色的剑气上冲斗牛。
3、龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。 ——唐·张震《古剑篇》
释义:剑工自己也得意非凡地惊叹,这把龙泉剑锃亮得如雪如霜寒芒四闪。像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
4、精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。——唐·张震《古剑篇》
释义:耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
5、湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。——唐·白居易《李都尉古剑》
释义:在玉匣中它清澈发亮,好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性,那份精纯和坚刚,并世无俦。
5. 我要一小段关于武术的描写
实战擒拿术: 1.拧腕断臂: 敌右手抓我胸部,我右手掌压住敌右手背,井抓握其无名指一侧,同时右腿向右斜前方趟进,左臂屈时由左上方向内向下以时压住敌右手腕,随即身体往右稍转,含胸收腹往下沉,敌臂即断。 2.抓腕压臂: 敌抓住我左手腕,我右手从上往下压住其手背,我左臂屈时下压,身体上抬,左脚向前上一步,左转身,左腿向左侧趟进;同时右臂从右侧屈时左手反抓敌左臂翻腕,顺敌左腕抱紧向下向左拉抱于左腰际,并用右肩下压敌左时,使敌肘、肩关节脱臼。 要点:我右手抓敌腕要抓紧、用全身整劲砸压敌肘。 3.卷臂托时: 敌左手抓我左腕,右手抓我左肘,我左脚上步插于敌两脚之间,身体左转,左臂上抬前顶,卷握敌左腕,同时右掌从后向前搬推敌左时使其弯屈,右掌顺势托推其时向上,迫使敌左时向上。向后,身体后仰,左腿屈膝下跪。 要点:插裆时要靠身屈时,扭肘时要先切后托,卷臂托时要及时协调。 4.反手封喉: 敌从后反抓我右手,我身体向左后转,同时右臂屈时反臂贴于腰背上,左脚向前上步成左弓步,左臂屈时由前向左侧平搂抓敌头,敌向左侧低头旋转抬头,我即左手掌心向前,虎口朝上,以掌指封插其面颊,并以掌跟推其下颚,使其后仰而倒地。 要点:转体、屈肘同时完成,抓头按封要连贯有力。 5.含胸切腕: 敌封我咽喉,我左掌从下向上按压敌左手背,右手压住自己左手背向下拉至胸前,同时下蹲成弓步,含胸切压敌腕部,使其下跪就擒。 要点:含胸切腕时要带拧旋内压之力。 6.转身背摔: 敌双手欲抓我,我快速抓其右腕向上抬,同时上右脚,右后转身,进肩、拉臂、拱身将敌背起向上悬空,将敌摔倒。 要点:拱身、拉臂要及时、协调。 7.含胸断指: 敌左手抓我向部,我右手抓紧敌左小指和无名指向前向下搬撇,同时上体前倾成右弓步,左手换握敌左肘向内向上推托,迫使敌身体后仰下跪。 要点:撇指,搬时和上体前倾动作要连贯。 8.仰撞搬腿: 敌从身后突然抱住我腰部,我随即重心下降,头后仰撞击敌面部,同时顺势下蹲,两手从自己裆内搬起敌右腿向前向上提拉,同时臀部下坐,迫使敌后倒。 要点:搬腿、下坐同时进行 这几个是最常用的,看看!
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