致橡树表达的中心思想句子

1. 《致橡树》是一篇关于爱情的宣言,请找出表达“中心观点”的诗句：

致橡树

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；

/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，

/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨

/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，

/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，

/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，

/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，

/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；

/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，

/也爱你坚持的位置，/足下的土地。

/评析/

舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

中心观点： 这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，

/也爱你坚持的位置，/足下的土地。

（这首诗 我超爱）

2. 谁知道的中心思想

中心思想： 《致橡树》是现代女性的爱情新观念 ，诗歌披着爱情的外观，呼唤着自我的独立人格—“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”。

诗人假托木棉，通过木棉对橡树的独白，表达现代女性全新的爱情理念。 作品分析 第一层：对依附型爱情的彻底否定。

主要通过两个“绝不学”暗示出来，一是“绝不学攀援的凌霄花”，靠攀援高枝、依附高枝，才把花朵挂在高处、炫人眼目；二是“绝不学痴情的鸟儿”，靠筑巢于大树、栖息于绿荫，以躲风避雨。 第二层：对奉献型的爱情有保留的否定，前面对依附形爱情是通过两个“绝不学”的字眼加以彻底的否定，这里对奉献型的爱情则用“也不止”的词句，有保留的予以否定，原因是奉献型的爱情还有它不可抹煞的一面。

但就其主导意识看，对奉献型的爱情不是肯定，而是否定。因为在抒情主人公的心目中，这并不是完美的爱情，从根本上说，它与依附型爱情一样，都是以牺牲一方的前提的，奉献与依附，同样反映出爱情双方在人格上的不独立、地位上的不平等。

因此，也就失去了爱情的完美性！ 第三层：对理想型爱情是礼赞。用一系列的意象暗示出理想型爱情的标志有两个：一是平等的地位。

做为树，你我同高，卓立于丛林之内；做为人，你我同值，奋发于人群之中。彼此之间，从内心真正承认双方存在的等值性，从而形成高度默契，这才是理想型爱情的基础。

二是独立的人格。“你有你的铜枝铁干”，“ 我有我的红硕花朵”，你有你的锋芒，我有我的火焰。

平等的地位来源于独立的人格， 独立的人格是浇灌理想型爱情基础的“钢筋”和“水泥”。 艺术特色 诗的开头，用一系列否定性比喻，批判了世俗的爱情观念。

虽然诗人并不完全反对为相爱的人的“高度”和“威仪”做铺垫，甚至也默认了女性应该奉献自己的“日光”和“春雨”， 但是，诗人坚决反对女性像凌霄花一样，“借你的高枝炫耀自己”，或者像痴情的鸟儿，在对方冷漠的绿荫下“重复单调的歌曲”。诗人冲破传统，突破了爱的世界中只提倡为对方奉献、牺牲的藩篱，明确表达了女性不能只是充当陪村的态度。

在诗人眼里，女性充当“春雨”，充当“日光”无可非议，但这决不是爱情的真谛。“不，这些还不够，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形像和你站在一起。”

木棉的宣言，鲜明地表达了现代女性“人格独立，地位平等”的爱情主张。不仅如此，诗人还强调了相爱的双方应该“心灵相通，志同道合”，做到“根，紧握在地下，叶，相触在云里”。

除此之外，在诗人眼里，男性，他必须有男子汉的阳刚，“像刀、像剑”；女性，她要女性的柔韧，像“红硕的鲜花，沉重的叹息”，又像“英勇的火炬”。为了共同的理想和事业，爱的双方须同甘共苦，一起分担“风雷”，共享“虹霓”，甚至生死相依。

品读《致橡树》，我们仿佛看到了这样一种女性：她们有着女性的温柔美丽，同时又不乏坚韧刚毅，她们外表沉静，内心火热，她们既理解男性的价值，又珍视自身的生命价值。这样的女性，岂不叫人肃然起敬，神往之至。

3. 《致橡树》的主要思想

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

“橡树”的形象象征着刚硬不阿的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健，独立的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

全文内容：

《致橡树》

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

扩展资料：

写作背景

1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫，到鼓浪屿作客，那天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到的女孩。在二十世纪七十年代公开谈喜欢女孩子是件大胆的事。

蔡其矫说，有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。

参考资料来源：搜狗百科—致橡树

4. 致橡树的主旨句是那一句

舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

>> 不是您想要的 ? 去 情感美文 浏览更多精彩作文。<<