过秦论表达观点的句子是

1. 关于《过秦论》的几个问题,文章的对比论证主要集中在第五段,请问

1，、第5段用的是对比分析然后归纳作结的方法.阐述秦王朝迅速灭亡的原因，可分两层.前一层分析各方面力量的对比.首先指出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下.接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者.尽管如此，二者却“成败异变，功业相反”.这就包含着一个问题：为什么会出现这种反常的情况呢？留给下文解答.第二层照应全篇，归纳中心论点.“然秦以区区之地”以下四句照应第1、2段；然后“以六合为家”二句照应第3段；“一夫作难”三句照应第4段；最后照应上文“成败异变”二句.水到渠成地点出全文中心论点：“仁义不施而攻守之势异也.”2、这样的对比跟其他对比相比，更能突出中心论点，表达作者的想法.须把这种对比放到历史发展的进程中来看.昔年，九国之师，以“十倍之地，百万之众”，进攻仅有雍州一地的秦，却遭到惨败；而今天，陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，反而取得成功，这就生动地说明了转入守势后的秦已经变得外强中干了.为什么会出现这种情形呢？孟子说：“失民心者失天下.”一夫作难而七庙隳，这正是仁义不施而失掉民心的结果.这样来论述，自然突出了文章的中心论点.。

2. 尹洙怎样评价范仲淹的岳阳楼记

尹洙评价《岳阳楼记》的原话见于陈师道《后山诗话》：“范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇，唐裴铏所著小说也.”钱锺书先生《管锥编》中两次提到.第一次是卷三论贾谊《过秦论》时提到，未加评论；第二次是卷四论江淹《丽色赋》时提到，原文如下：“范仲淹《记》末‘春和景明’一大节，艳缛损格，不足比欧苏之简淡；陈师道《后山集》卷二三《诗话》云：‘范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇，唐裴铏所著小说也.’尹洙抗志希古，糠枇六代，唐文舍韩柳外，亦视同邻下，故睹范《记》而不识本原，‘传奇体’者，强作解事之轻薄语尔，陈氏（指陈师道）亦未辨正也.”可见是持否定态度的.。

3. 敬畏自然表达作者观点的句子以及作者如何阐明的,结构有什么特点

1.表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样.敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己.” 2.作者如何阐明的，结构有什么特点？本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法.从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论.比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层.从论智慧到论生命，又进了一层.在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论.。

4. 贾谊的《过秦论》的主要观点是什么

内事不决问百度~~哈哈。

百度百科相关词条链接见参考资料，摘录如下：贾谊的三篇过秦论 《过秦论》主旨在于分析“秦之过”，旧分上中下三篇，其实本是一篇，最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一，它通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。

中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。

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