直抒胸臆直接表达情感的句子

1. 这首诗直抒胸臆,表达了作者什么样的思想感情

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这

2. 用直抒胸臆写一段话,表达对某人（父母,老师,同学等）真挚的情感

爸爸，我爱你！

爸爸从小，你给我的印象很严肃，我会很害怕你！可是，等我长大后，我才明白你对我的爱，我很爱你爸爸，你很宠我，很溺爱我，几乎我要什么，你都会想办法弄给我，在我长大后，我已经明白你对我的爱！我已经不是穿讥扁客壮九憋循铂末那个还让你抱在怀里的小baby了！你为了这个家，支撑着这个家，你辛苦了！我已经长大了，我已经可以和你一起撑起这个家！爸爸，我还有很多很多话想对你说，可是却写不出来了！你对我的那份爱，很难一时描述出来，但是，我对你，心里总结出了五个汉字「爸爸，我爱你！」

3. 直抒胸臆的诗句（豪情壮志的也可以）

五二、阳关三别

含泪与君别，

多少春秋音尘绝？

终日望君君不见，

唯见夕阳斜。

含泪与君别，

肝肠寸断又奈何？

梦里问君君不语，

醒来空自嗟。

含泪与君别，

寂寞孤独非豪杰。

明月伴君君何去？

一路山巍峨。

五三、箜篌曲

·松亭会友图

风吹桃花落，

新亭思旧约。

虽千言万语，

难诉说。

心潮澎湃似汪洋，

激荡着，

魂与魄。

天上白云过，

人间情难舍。

多少年，

不曾忘却。

多少风雨多少爱，

燃烧着，

情与火。

五四、苏幕遮

·列女仁智图

几多忧，

几多愁，

几多泪水，

只往心里流，

一夜未眠君知否？

明早又要，

送君到村头。

曾经问，

何所求？

语重心长，

劝君莫远游。

夜阑独上最高楼，

四面寒风，

一人苦等候。

五五、天仙子

·客使图

当年雄心曾万丈，

独自流浪到远方。

分手时候莫悲伤。

夕阳下，

话桑沧，

奈何两眼泪汪汪？

云外谁把山歌唱？

歌声带我入梦乡。

虽然相隔千万里，

天不老，

地不荒，

今宵共此明月光。

五六、楚山欲雨图

举杯风雨中，

人去楼空。

可叹茫茫楚河水，

依旧只流东。

我借天上天公笔，

写君惨淡人生。

记当时：

只有楚山客，

愤世嫉俗，

难改初衷。

欲诉万种情，

石破天惊。

天下人落天下魄，

独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，

不见旧日雄风。

看今日：

空有凌云志，

弃我而去，

何太匆匆？

五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，

扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，

文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，

天下第一！

忽闻天外雷声急，

生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，

奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉

4. 【主要用得是直抒胸臆的的是抒情方式吗

赏析一该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕.第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑.尾联点出“送”的主题.送杜少府之任蜀州（8张）全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达.一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石.此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀.“海内存知己，天涯若比邻.”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句.第一句“城阙辅三秦，风烟望五津”.“阙”，是皇宫前面的望楼.“城阙”，指唐的帝都长安城.“三秦”，指长安附近关中一带地方.秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地.“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫.“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”.关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.“风烟望五津”.“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口.远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际.这一句说的是杜少府要去的处所.因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系.诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌.举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了.诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的.作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息.“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海.“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安.这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的.第二句“与君离别意，同是宦游人”.彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻.开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散.这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处.开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨.第三句再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈.“海内存知己，天涯若比邻”.远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢.气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的.第四句结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾.这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露.紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止.拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声.这首诗是采用第二种手法结尾的.欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展.文似看山不喜平，诗也如此.总述从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息.初唐是我国古代一个强盛王朝的开端.唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰.延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的.王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者.首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风.杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美.骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业.”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的.就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新.这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格.其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献.以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了.王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗.再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔.中心思想朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的.虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情.赏析二首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势.第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地.诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意.“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者。

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