死亡优美句子摘抄大全

1. 求大量关于死亡的优美句子

1、

终于放下

我沉重的肉身坠地

田野上倒伏的稻草

我的归宿

与其一辙

我思想的谷粒

让亲友们打下

用泪水煮成雪白的米饭

填饱他们怀念的肠胃

可最终也将

腐烂遗弃

2、

我痴迷文字

仿佛为它们而生

这些上苍撒下的花瓣

干净而优美的

印迹

我留下

当我离开人世

请让我快点消失

不要告别我丑陋的尸体

在意过我的人啊

我愿以净洁的碑文

面对你

3、

我的肠胃

是焚烧生灵的火炉

当我倒下

更大更热的火炉焚烧我

我的尸首

将会曲成跪式

向所有过我肠胃的生灵

求饶——

一切恩怨让火带走

一切与我有关的污浊

让风带走

4、

我背负

你们视为幸福的躯壳

一生却追随痛苦的脚印

执着与贪欲炮制的毒药

销腐我的智慧

禁固在痛苦的心灵之境

只有死亡

能打开自由的门

斩断蛛网一样的烦忧

5、

一抷黑土

我最后惟一的礼物

献给带给我生命的大地

让它们茁壮——

有幸光临人间的

野草

我会成为蚯蚓们的家

这些穿行泥土的弯曲生灵

携带我弯曲的诗句

在某个雨后的傍晚

它们会惊喜某个

穿戴我表情的少年

让他的灵感

如泉喷涌

当子弹穿过胸膛， 戴维的温暖，顷刻冰凉。 当秋叶离开梢端， 一克拉枫霜，迅速冻僵。 实与梦实不像，怎得思量？ 感受此刻甚爽，痛的快感。 莫为下秒神慌，孰知时长？ 离开黑暗之疆，找寻天堂。

2. 悲惨世界 优美句子50~100句用来摘抄

名言1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

5、世人缺乏的是毅力，而非气力。 6、大胆是取得进步所付出的代价。

7、应该相信，自己是生活的强者。 8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

11、勉强应允不如坦诚拒绝。 12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

13、书籍是造就灵魂的工具。 14、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。 16、多办一所学校，可少建一座监狱。

17、生活就是面对微笑。 18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 20、人类第一种饥饿就是无知。

21、人在幻想中，往往会无视于实际。 22、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

23、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。 24、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？ 25、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

26、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。 27、爱，便是众天使向群星的膜拜。

28、良心的觉醒是灵魂的伟大。 29、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。

在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

30、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。31，“个人目的的幸福阻碍人类永久的幸福”32，这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。

33，'也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。' 34 有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。

35烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。

我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。 36一所修道院就是一个大矛盾。

目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。

第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。

~~~~~一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶！这又算是什么过失呢！ 37，万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错！望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。

38，贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。 39，人并不是只有一个圆心的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆。

事物是一个点，思想是另一个点。 40，懒惰是母亲。

她有一个儿子，叫盗窃，和一个女儿，叫饥饿。 41，苦难，经常是后娘，有时却也是慈母，困苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的好乳汁.42.须知滴水穿石，人心亦然。

滴穿的洞不会消失，心中的积淀也磨灭不了。43.他考虑原子的奇妙遇合赋予物质以形貌，确认并显示力量，在统一体中创造出个体，在空间中创造出比例，在无限中创造出无穷数，并且通过光制造美。

不断遇合又不断分解，这便是生和死。44.监狱不是客店。

您设法让人抓起来，这门才能给您打开。45.蒙受耻辱就渴望得到尊重。

46.这类人所属的阶级是混杂而成的，有发了迹的粗人，也有落魄的聪明人，介于所谓的中产阶级和下层阶级之间，既有下层阶级的某些缺点，又有中产阶级的绝大部分恶习，缺不像工人那样见义勇为，也不像资产阶级那样安分守己。47.在贫苦生活的后面，还是一无所有的生活。

那就像两间屋子：第一间昏暗，第二间则漆黑一片。48.到一百岁，一座教堂还年轻，而一所住房却老迈了。

看来，人的居所随人而寿短，上帝居所随上帝而永生。49.革命的逻辑和哲学之间，惟一的差异就是它的逻辑能导致战争的结论，而它的哲学则能达到和平的结果。

50.长时间中断工作，而中断的工作比什么都危险：丧失一种习惯。习惯，丧失容易恢复难。

51.一定程度的幻想有益处，如同适量的麻醉剂，能够抑制活动中的神志兴。

3. 关于正确对待生与死的优美语句

如果知道生与死是必然的过程 ， 那麽 ， 生命的本身就是尊严。

因为生存和死亡 ， 是没有办法分割的； 出生时 ， 就已确定了死亡的必然来临。 因此 ， 生存并不麻烦可怜 ， 死亡也不需要觉得悲哀凄苦； 而是要看我们对生存及死亡的态度而定。

生与死 ， 是一个广泛而深入的题目。 不同的人 ， 有不同的看法、想法及立场。

这个主题 ， 在近叁十年来 ， 渐渐受到东、西方人士的重视 ， 有许多的学者 ， 从哲学、宗教、医学等多角度的立场来探讨。 在西藏系统的佛教 ， 谈到很多关於这类的问题 ， 我大致上也看过一些 ， 不过 ， 我今天不是以西藏佛教的角度来讨论 ， 而是以中国汉传系统佛教的立场 ， 来谈谈生与死的尊严。

我不是一个研究生死学的学者专家 ， 我只知道从佛法的观点 ， 对佛法的认识 ， 以及对生死的体验及观察 ， 来加以说明； 今天的这场演讲 ， 我将它分为八个子题。 有很多佛教徒 ， 对生命的感受是负面的 ， 认为生命是无奈的、受罪的 ， 是一种负担 ， 这是不了解佛法的原因。

佛说： 「人身难得 ， 佛法难闻。 」 我们法身的慧命 ， 就是要如何开悟？ 如何成佛？ 开悟成佛 ， 一定要用我们这个色身 ， 才能达成修行的目的； 色身就是肉体的生命 ， 也只有在人的生命过程中 ， 才可以听到佛法、修行佛法。

许多人认为修行 ， 是要到佛国净土去修 ， 这种观念是错误的。 因为菩萨要成佛 ， 一定是在人间 ， 不是以其他类别的众生形态成佛。

必须先要有人的身体之后 ， 才能发心； 发菩萨心 ， 修菩萨道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身体是最可爱的、可贵的； 由凡夫成为菩萨 ， 由菩萨到佛 ， 都是在人间修成的。

生命的出生与死亡， 关系密切， 不可分割。 出生之时已确定了死亡的必然来临。

生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若无尊严 ， 何喜之有？ 死亡若有尊严 ， 何可悲哀？ 如果知道生与死是必然的过程 ， 那麽 ， 生命的本身就是尊严。 因为生存和死亡 ， 是没有办法分割的； 出生时 ， 就已确定了死亡的必然来临。

因此 ， 生存并不麻烦可怜 ， 死亡也不需要觉得悲哀凄苦； 而是要看我们对生存及死亡的态度而定。 如果生存、生活得没有尊严 ， 那死亡有什麽好可惜的？ 生命又有什麽可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊严 ， 那死亡又有什麽可以悲哀的呢？ 叁、生命的尊严 ， 是从活得有意义、有价值、有目标之中 ， 来体验和显示。

人的生命 ， 就是生与死的一个阶段和一个过程。 生命的尊严 ， 可以从伦理的关系、社会的角度、历史的判断、哲学的理论以及宗教的信仰等 ， 多方面来确立它的意义和目标。

然而 ， 今天我不是从以上的角度来谈 ， 而是从一个佛教徒的立场来讨论生与死的尊严。 从佛教的立场看 ， 生命它是为了受报和还愿而存在的。

过去许的愿 ， 一定要实践承诺； 过去造的业 ， 必须要受报。 因此 ， 生命是因为因果的事实而存在。

生命的价值 ， 并不是由客观的他人来评估判断、来确立认定 ， 而是自己负起责任 ， 来完成你这一生中必须要完成的责任 ， 同时尽量运用其有限之生命 ， 作最高、最大的奉献。 每个人在世界上 ， 都扮演着许多不同的角色 ， 像父母、夫妻、儿女、老师、学生等。

因此 ， 我们要尽心尽力的尽自己的责任 ， 充实自己 ， 作不求回馈的奉献。 只是想如何的对他人有益 ， 用物质的、精神的种种能力 ， 来奉献一个人、二个人 ， 乃至於许许多多的人 ， 这就是生命的价值； 甚至於 ， 对一个自然的环境 ， 也要尽到保护的责任 ， 也作奉献 ， 这就是作自利与利人的工作 ， 也是在行菩萨道。

这是需要有个大的方向 ， 来作为自己永 的归宿。 必须将自己的所有 ， 分享给他人 ， 回向给一切众生。

同时 ， 继续发愿 ， 愿自己能够成长与消融 ， 能够圆融与超越 ， 永无止尽地奉献。 如果建立这样的目标 ， 不论人生是长是短 ， 都是极有尊严的。

生是权利 ， 死也是权利； 生是责任 ， 死也是责任。 活着的时候 ， 接受它、运用它； 结束的时候 ， 接受它、欢迎它。

我常常对癌症末期的病人说： 「不要等死、怕死 ， 多活一天、一分、一秒都是好的 ， 珍惜活着的生命。 」 因为生存和死亡 ， 都是无限时间之中的必然现象； 不应该死的时候不应求死 ， 必须要你死的时候 ， 贪生也没有用。

生与死是息息相关的。 每个人从知道有生命的事实那一天开始 ， 就要有面对死亡来临的心理准备。

要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是亲友 ， 这样的事 ， 随时可能发生 ， 这并不是让年轻人恐惧死亡 ， 用死亡吓唬他们 ， 而是要他们从小就知道死亡这样的事实 ， 如此 ， 才能帮助我们智慧的成长。 释迦牟尼佛在十多岁时 ， 就发现人的生命过程 ， 从生、老、病 ， 到死亡的事实 ， 因而促使他去修行、去悟道 ， 使他成长、使他得到大智慧 ， 进而拯救了全世界的人类。

（叁） 应该珍惜生命、尊重生命的可贵 ， 并且运用生命使自己成长 ， 奉献他人。 至於什麽时候死亡 ， 任何人都没有权利知道； 因此 ， 知道它会来临 ， 但是不必忧虑死亡的事实会在何时发生。

在台湾 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾请了多位相命师为他算命 ， 都说他只能活到六十九岁 ， 到了那一年 ， 他把工作。

4. 有关死亡的唯美有哲理的句子有哪些

句子

1. 人生自古谁无死，早死晚死都得死。

——吕子乔《爱情公寓》

2. 藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。

——桐华《曾许诺》

3. 人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的。

——马尔克斯《百年孤独》

4. 一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。

——马尔克斯《百年孤独》

5. 情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！

——汤显祖《牡丹亭》

6. 我们最终都会死，问题在于怎么样死和为什么而死。

——《勇敢的心》

7. 懦夫在未死以前就已经死了好多次；勇士一生只死一次。

——莎士比亚《裘力斯·凯撒》

8. 民不畏死，奈何以死惧之。

——老子《道德经》

9. 死不可怕，坐着等死才可怕。

——《爱情公寓》

10. 你整不死现实，现实就会整死你。

——李宫俊《李宫俊的诗》

11. 情不知所起 一往而深 生者可以死 死可以生

——汤显祖《牡丹亭》

可以一杯滚水烫死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯温水耗着我。我要的是黑白分明，干净利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—写给明天

12. ——刘同《你的孤独，虽败犹荣》

若我战死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。 若我战死，勿埋我骨。托体山阿，同化苍梧。 若我战死，勿埋我骨。汝心之内，容我永住。

——蚩尤《蛮荒记》

13. 生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

——余华《活着》

相关诗句：

1. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——宋代：文天祥《过零丁洋》

2. 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》

3. 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——宋代：李清照《夏日绝句》

4. 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——宋代：郑思肖《寒菊》

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