冉冉孤生竹中比喻句子

1. 冉冉孤生竹中表达什么情感

1、网络穿越小说《冉冉孤生竹》，一个少女穿越之后遇到一个腹黑妖孽少年从此展开了一段惊天地泣鬼神的爱情故事。

女主长得不算太漂亮，但有些小聪明，不玛丽苏，很真实，男主腹黑妖孽，微虐。2、古诗《冉冉孤生竹》《冉冉孤生竹》是《古诗十九首》之一，是产生于汉代的一首文人五言诗，此诗主要抒写女子对相爱的男子（或丈夫）的各种疑虑与哀伤，表达了女主人公对爱情的希望与忠贞，表现了中国古代女子的婚姻观和爱情观。

《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为。

2. 冉冉孤生竹中表达什么情感

1、网络穿越小说《冉冉孤生竹》，一个少女穿越之后遇到一个腹黑妖孽少年从此展开了一段惊天地泣鬼神的爱情故事。女主长得不算太漂亮，但有些小聪明，不玛丽苏，很真实，男主腹黑妖孽，微虐。

2、古诗《冉冉孤生竹》

《冉冉孤生竹》是《古诗十九首》之一，是产生于汉代的一首文人五言诗，此诗主要抒写女子对相爱的男子（或丈夫）的各种疑虑与哀伤，表达了女主人公对爱情的希望与忠贞，表现了中国古代女子的婚姻观和爱情观。

《冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

3. 【阅读下面一首古诗,然后回答问题

诗中塑造了一个已有婚约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，遂有种种疑虑哀伤的女子形象。

“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。

这显然是女子的自喻。“为新婚”不一定是已经结了婚，是指已经订了婚，但还没有迎娶。

“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。

这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”

这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。

“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。

如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。

最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。

她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己又何必怨伤呢？ 找到诗中描绘的相关语句“孤生”、“冉冉” “含英” “扬光辉” ，准确理解形象的基本含义，用精炼的话语概括形象的特征。

4. 古诗十九首·冉冉孤生竹的特点,文学上的意义

古诗十九首·冉冉孤生竹目录

作品信息

作品原文

作品注释

作品鉴赏

编辑本段作品信息

【名称】《古诗十九首·冉冉孤生竹》 【年代】东汉 【作者】无名氏 【体裁】五言诗

编辑本段作品原文

冉冉孤生竹⑴，结根泰山阿⑵。 冉冉孤生竹

与君为新婚⑶，兔丝附女萝⑷。 兔丝生有时，夫妇会有宜⑸。 千里远结婚，悠悠隔山陂⑹。 思君令人老，轩车来何迟⑺！ 伤彼蕙兰花⑻，含英扬光辉⑼； 过时而不采，将随秋草萎⑽。 君亮执高节⑾，贱妾亦何为⑿？[1]

编辑本段作品注释

⑴冉冉：柔弱貌。 ⑵泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。 ⑶为新婚：刚出嫁婚娶。 ⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。 ⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。 ⑹悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。 ⑺轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。 ⑻蕙、兰：两种同类香草。女子自比。 ⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。 ⑽萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。 ⑾亮：同“谅”，料想。 ⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。[2]

编辑本段作品鉴赏

此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。 “冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。 “与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。 “兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。 “千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。 “伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。 最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤

5. 古诗十九首·冉冉孤生竹的作品鉴赏

“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，暗喻在父母的庇荫之下，很有依靠。（详见《古诗今选》）

“与君为新婚，菟丝附女萝。”菟丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。

“菟丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“菟丝”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。

最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

6. 在《冉冉孤生竹》上哪里含有古诗十九首的特征 还有在文学上冉冉孤

古诗十九首·冉冉孤生竹目录

作品信息

作品原文

作品注释

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【名称】《古诗十九首·冉冉孤生竹》 【年代】东汉 【作者】无名氏 【体裁】五言诗

编辑本段作品原文

冉冉孤生竹⑴，结根泰山阿⑵。 冉冉孤生竹

与君为新婚⑶，兔丝附女萝⑷。 兔丝生有时，夫妇会有宜⑸。 千里远结婚，悠悠隔山陂⑹。 思君令人老，轩车来何迟⑺！ 伤彼蕙兰花⑻，含英扬光辉⑼； 过时而不采，将随秋草萎⑽。 君亮执高节⑾，贱妾亦何为⑿？[1]

编辑本段作品注释

⑴冉冉：柔弱貌。 ⑵泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。 ⑶为新婚：刚出嫁婚娶。 ⑷菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。 ⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。 ⑹悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。 ⑺轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。 ⑻蕙、兰：两种同类香草。女子自比。 ⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。 ⑽萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。 ⑾亮：同“谅”，料想。 ⑿贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。[2]

编辑本段作品鉴赏

此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。 “冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。 “与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。 “兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。 “千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。 “伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。 最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤

7. 古诗词中有艺和冉字的句子

【含有“艺”字的诗词句】

1、艺奇思寡尘事多，许来寒暑又经过

——元稹《琵琶歌·寄管儿，兼诲铁山·此后并新题乐府》

2、名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。

——皎然 《薛卿教长行歌》

3、让当游艺依仁日，便到攀辕卧辙秋。

——薛逢《越王楼送高梓州入朝》

4、坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。

——李颀《弹棋歌》

5、敏学推多艺，高谈属辩才。

——苏味道《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》

6、有才遗草泽，无艺闭蓬门。

——寒山《诗三百三首》

7、处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。

——皇甫冉《三月三日义兴李明府后亭泛舟》

8、此生绝艺人莫测，假此常为护持力。

——窦冀《怀素上人草书歌》

9、久向三茅穷艺术，仍传五柳旧琴书。

——李群玉《送陶少府赴选》

10、称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。

——欧阳詹《及第后酬故园亲故》

11、曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。

——柳宗元《杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句》

12、七条弦上五音寒，此艺知音自古难。

——崔珏《席间咏琴客》

13、当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。

——欧阳炯《题景焕画应天寺壁天王歌》

14、天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。

——郎士元《闻吹杨叶者二首》

【含有“冉”字的诗词句】

1、岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无翼。

——宋玉《九辩》

2、去来同时此未央。时冉冉。近桑榆。但当饮酒为欢娱。

——无名氏《拂舞歌》

3、冉冉年往逡，悠悠化期永

——支遁《咏怀诗五首》

4、湛露何冉冉，思君随岁晚。

——陆机《为周夫人赠车骑》

5、岁华冉冉方除，我思缠绵未纾。

——陆机《上留田行》

6、新叶初冉冉，初蕊新霏霏。逢君后园宴，相随巧笑归。

——谢朓《咏落梅诗》

7、流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。

——鲍照《拟行路难》

8、华光独冉冉，旭日渐瞳瞳。

——元稹《会真诗三十韵》

希望可以帮助到您。

8. 古诗中恨嫁的句子

冉冉孤生竹

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

国风·召南·摽有梅

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

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